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宗教文明与“丝路大国”新挑战 宗教文明不仅是丝路文明交往的重要组成部分，还在国家形象传播中发挥了特殊作用。早在7世纪，伊斯兰教“学问虽远在中国，亦当求之”的圣训，折射出作为“丝路古国”的中国不仅是和平、富裕、文明之所，更是崇智、尚知、学习的对象，“大唐盛世”的软实力所及高度即可略见一斑。但是，21世纪以来，我国周边外交中的宗教变量已成为传播中国“丝路大国”形象的新挑战。 在一带一路沿线国家，穆斯林人口占比超半数以上的有37个国家，天主教、东正教与基督教三大信仰群体人口占比超半数以上国家分别是9个、7个、2个，表明基督教在中东欧影响力仍不容忽视；佛教徒占比超过半数国家有7个，除蒙古国外，其他6国均属东南亚地区，佛教在东南亚影响力依然强大，华人华侨中信仰道教及佛教的居多，但也有信仰伊斯兰教、基督教的……多元信仰结构已成一带一路沿线国家的普遍现象。据皮尤研究中心预测统计表明，截至2050年印度将成为全球穆斯林人数最多、印度教信徒最多亦即全球宗教信仰人数最多的宗教型大国……这些值得深究的现象，既是我国与丝路沿线国家开展“民心相通”面临的教情现状，也是在一带一路沿线国家传播中国国家形象面临的新课题。 事实上，在西方强势语境中，中国的价值观和传统被贬低和边缘化，尤其是西方媒体通过炒作一些议题来肆意歪曲中国国家形象，已成为传播中国“丝路大国”形象的最大挑战。因为，国家形象是一个国家对自我的认知以及国际体系中其他行为体对其认知的结合，是一系列信息输入和输出产生的结果。作为反映在媒介和人们心理上对于一个国家及其民众的历史、现实、政治、经济、文化、生活方式以及价值观的综合印象，国家形象是国家外部公众和内部公众对国家本身、国家行为、国家的各项活动及其成果所给予的总的评价和认定。然而，近些年来，西方主要通过歪曲事实，误导国际舆论以强化外界对中国形象的消极构塑。因此，中国人文外交应正视相关严峻挑战，应在履行“价值沟通”、“增信释疑”及“培育反恐共识”三大使命中，着力修复我国的民族宗教政策形象以助力于“丝路大国”的形象传播。 (责任编辑：admin) |