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位于凤翔县城西南约 15公里的长青镇孙家南头村，古时是关中西部一个重要驿站，丝绸之路从长安出发一路向西，不论是水路还是陆路，都要经过这里，它像一颗璀璨的明珠，镶嵌在古丝绸之路的经济带上。 仓储码头见证丝路昔日辉煌 边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。 无数铃声摇过碛，应驮白练到安西。 唐代诗人张籍这首《凉州词》，给我们展现了这样一幅生动的丝绸之路图景：黄沙滚滚、大漠孤烟、驼铃声声，迄逦西行的蕃商驼队。两千多年来，商人在丝路沿线建立商业据点，在经商的同时，也将彼此的文化传播开来。 从古都西安一路向西，经宝鸡、甘肃河西走廊，过玉门关，穿越美丽的新疆，继续向西过阿拉木图、撒尔马罕、伊斯坦布尔等地区，在地图上将这些城市串联起来，画出一道曲折的线路，这便是古丝绸之路的线路。“古丝绸之路在宝鸡有两条线路：一条为汧河谷道，即水上通道；另一条为长安—雍城—陇州道的陆上通道。”凤翔县博物馆业务办文博管理员孙宗贤说，从周秦至明清，这两条线路一直是长安通往陇西的主干道，而两条线路都经过了一个古老的村庄——孙家南头村。 9月 6日，记者来到孙家南头村，由于移民搬迁，村子不少地方已经荒废，河道里车辆正在施工，地里杂草丛生，只有少数农民依然住在这里，眼前的满目苍凉很难与昔日的繁华联想在一起。孙宗贤说，记得小时候，河道边芦苇荡漾，他和村里的小伙伴还经常在河里摸鱼抓蟹。 2004年，陕西省考古研究所与宝鸡市考古队联合组队，在孙家南头村发现了一处距今2000多年的西汉时期大型漕运码头仓储建筑基址，证明了汧河当时水运能力很强，也证明孙家南头村一带曾经是一处重要的交通要塞。 其实，早在秦时，河道就被开通使用了，我们的先祖和现在人一样，要是修一条运输道路，肯定会先考虑如何降低成本，而天然的汧河谷道就满足了这一要求。汧河谷道又称汧水道，作为水陆同时都用的通道，从长安溯渭河西行至汧河口，沿汧河河谷向西北行进，经孙家南头村至千阳境内，北行至陇县，再西行经陇关到今甘肃境内。 公元前 647年，秦国为救晋国饥荒，从凤翔到山西，车倒船漕，河道上往来船只络绎不绝。《禹贡》载：“天下九薮，此其一也。”隋代《九域志》载：汧源县有弦蒲薮，经长期淤积，决口变湖为川。可以看到，古时候的汧河水量比较大，大多时节可以行船，其上游今陇县境内蒲峪川，古时称“弦蒲薮”，就是有名的大湖泊。《陇县志》中还记载，唐武德八年（ 625年）十二月十八日，水部郎中姜行本奏请于陇州汧源县修五节堰，引汧水通漕灌田，并进行水运。 孙宗贤说，西汉仓储遗址曾是西汉时皇家水陆物资转运站。整个建筑不但规模宏大，而且构筑工艺复杂。其中发掘的一组仓库宽60多米，深 28米，里面密集分布着柱基石式建筑，还发现了粮食。可以看到，为了防止粮食受潮，他们是把粮食架起来存放的。而这组仓库只是其中一个，从发掘情况来看，这组西汉仓储具有仓储转运和军需守备的双重作用，也证明孙家南头村在西汉时期有非常重要的交通运输作用。 唐三藏西游第一站在这歇脚 《西游记》第十三回写道，大有唐王降敕封，钦差玄奘问禅宗。坚心磨琢寻龙袕，着意修持上鹫峰。边界远游多少国，云山前度万千重。自今别驾投西去，秉教迦持悟大空。贞观十三年九月望前三日，唐三藏出长安关外，马不停蹄，到了法云寺。本寺主持上房长老，带领众僧有五百余人，两边罗列，接至里边，相见献茶。茶罢进斋。 话说，唐三藏师徒四人，带着白龙马，从长安出发，从咸阳、兴平一带上塬，经武功、扶风、凤翔一路向西。他们第一站就到了凤翔。凤翔小吃众多，醋粉、韭菜饼、豆花泡馍、饸烙……这对于猪八戒来说，怎能抵挡住美食的 诱惑，猪八戒自告奋勇去化缘，美食在手，他便兴冲冲地与师父会合，一行人便来到了法云寺。到了法云寺用过斋饭后，天已经黑了，大家坐在一起聊佛法。于是，唐三藏就把自己要去西天取经的想法说给了众僧，那些僧人听说后，觉得唐三藏想法很美好，现实却很残酷。有的说水远山高难度大，有的说毒魔恶怪难降服……三藏听完之后，并没有多说话，他肯定也知道这些困难，都出来了，难不成我要回去，狠了狠心，还是继续上路了。 孙宗贤说，这里的法云寺就在孙家南头村。 1998年，考古人员在村里堡子壕发现了“智普法云寺记”墓志砖，正面书“智普”二字，背面书“法云寺记”四字，均为墨笔楷书。其实，在 1996年 10月，雍城考古队对蕲年宫遗址试掘中在村子中间，发现了一处唐代墓塔地宫，从地宫先后出土两具约 1米见长的汉白玉石棺等文物，其中一具石棺中有长约 20厘米的鎏金小铜棺，里面是用丝绸包裹的佛骨和舍利子。 2000年，村民在生产取土中又发现了上小下大的葫芦状铁塔刹一件，也就是塔的顶端，这些证据可以说明，这里曾是唐代法云寺的所在。 从《西游记》的描述看，法云寺众僧有五百余人，可以看出当时寺庙规模很大，香火也旺盛，而孙家南头村作为古代一个重要的交通道口，唐三藏西天取经必然要经过这里。到了后面，《西游记》还提到了一次法云寺，唐三藏曾给三个徒弟说，“我当年离了长安，在法云寺里立有宏愿，上西方遇寺拜佛，见塔扫塔。”可见法云寺在唐代是非常重要的一座寺院。 印度高僧中原传经在此讲经 我们国家的僧人通过丝路将佛经取回，发扬光大，那么，外国的僧人是否也同样来过我们国家？孙宗贤说，早在唐三藏之前，东汉时期，就有印度高僧摄摩腾来到中国，他是我国历史上第一个佛教僧人，也是第一个来自印度的和尚，而且他还来过孙家南头村。 在距蕲年宫遗址以北不足 200米处有一座罗钵古寺。古寺前有一通清道光十年的石碑，题有《重修罗钵古寺碑记》。碑文上记载了东汉明帝时期佛教传入我国的过程中，印度高僧摄摩腾为传播佛法，从印度不远万里来到中原，并在这里歇脚，为大家讲法论道的场景。碑文还记载了在唐代，罗钵古寺是一座非常宏伟的寺院，分为前、中、后殿，当时不少外地香客前来礼佛烧香。 孙宗贤回忆说，至于罗钵古寺什么时候建在这里的，他也不知道。只知道在罗钵古寺往东不远处，有一个叫罗钵村的小村庄，大家也说不上来，为什么罗钵古寺不在罗钵村，而修在了孙家南头村。听老人讲起，庙门不远处还有一座非常大气的戏台，这里每年都会举行庙会，十里八乡的人都会赶到这里来。一直到民国时期，随着村里人数不断增加，寺庙香火不似从前旺盛，于是村民就把部分寺庙拆了，周围盖起了房子，到后来，戏楼也被荒废了，只能拆掉在原址上盖起了新房，如今的罗钵古寺只剩下一间小庙，也已经被荒废掉了。 不论是西汉仓储，还是唐代的法云寺，这些都证明了孙家南头村是丝绸之路上的重要驿站。丝绸之路不仅是一条贯穿中西方的物资贸易大通道，而且是一条中西方文化交流的重要途径。世事变迁，许多历史事件都被湮没，但是从凤翔不少地名中能发现，丝绸之路曾经的故事。 (责任编辑：admin) |