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新华网北京10月10日电据新华社“新华国际”客户端报道，联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会在阿联酋阿布扎比举行的第12次会议为《世界记忆名录》新增了47个项目，除中国申报的《南京大屠杀档案》被收入外，韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》也成了“世界记忆”。 申报了什么 韩国这次申报的《儒教雕版印刷木刻板》，是朝鲜李氏王朝(1392-1910)时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷用木刻板。这批木刻板属于718部书籍和文献，总计64226块，全部为手工雕刻。718部书籍和文献创作于1460年至1956年，包括583部儒学家的作品和著作、52本新儒家学说著作、32部与儒家学者相关的宗谱年谱、19部与儒家相关的仪式研究、18部儒学史书、7部训蒙书、7部地理志及其他相关书籍。  《排字礼部韵略》（1460）。（图片来源：韩国朝鲜研究高级中心网站） 在这些文献典籍中，时间最早的是1460年出版的汉语韵书《排字礼部韵略》，这部书属于创作诗词歌赋时的音韵辞典，是当时参加科考的学子的必备参考书，因此在书名中出现了“礼部”的字样。 这些木刻板的收藏者为305个家族和儒教研究机构，包括儒文化博物馆等。受他们委托，朝鲜研究高级中心2014年将这些木刻板打包为《儒教雕版印刷木刻板》，并由韩国文化遗产管理局向联合国教科文组织提起“世界记忆”申报。新华国际客户端发现，这些古籍中不仅包括朝鲜李氏王朝时期儒学家的著作，例如李朝时期朱子学大师李退溪的朱熹理学选集《朱子书节要》(1743)、《圣学十图》(1681)等，也包括一些原汁原味的中国儒教经典，例如朱熹和吕祖谦合著的《近思录》(1794)。   李退溪的《圣书十图》（1681）。（图片来源：韩国朝鲜研究高级中心网站） 凭什么申报 韩方在申报这些儒教典籍木刻板时，从多方面进行阐述。首先，韩方作出“保真”承诺。申报材料说，儒教雕版印刷木刻板全部为“真实原件”，这些木刻板在原作者家族代代相传，少则60年，多则550年，有序传承确保了文物的真实性。 其次，用这些木刻板雕版印刷的书籍都有史可查，有些在古籍目录中有所记载，有些则被编入王室册录。换句话说，这些古籍的身份有官方依据。 再有，韩方说，大多数木刻板都是在朝鲜半岛雕制完成，地点主要在今天韩国的庆尚北道。庆尚北道在历史上以出版书籍著称，被称作是朝鲜的“文献库”。另外，申报的所有木刻板都为孤本，后世再未复刻。它们不仅在古代发挥了批量印刷、有效传播的作用，即便在今天仍可继续投入使用，继续传承其传播价值。  朱熹与吕祖谦合著的《近思录》（1794）。（图片来源：韩国朝鲜研究高级中心网站） 申报的意义 韩方认为，这些木刻板是文本传媒技术的典型，内容涉及广泛，包括文学、政治、经济、哲学、人际关系等，是相当长一段时间内儒学家开拓和传播孔子思想及儒家文化的主要媒介，是构建儒文化圈的重要支柱。 而且，所有这些古籍的作者和编者在几百年时间跨度中做到了在思想上沟通前人、启发后人的作用，使朝鲜儒家思想得以有序传承和发展。 新华国际客户端了解到，韩方在申报材料中说，这些古籍木刻板中有一些已经遗失，有一些有破损，但正是这些遗失和破损，更应该唤醒一种意识，那就是保护这些古代经典的载体，让它们得到更好传承。韩国方面目前正在建设一个专门网站，用以展示《儒教雕版印刷木刻板》所有木刻板。   介绍仪式典礼的古籍《安陵世典》（年代不详）。（图片来源：韩国朝鲜研究高级中心网站） 从韩方的申报材料看，很明显，韩国这次申报《儒教雕版印刷木刻板》，重点不在雕版印刷这一技术，而在于儒教内容和思想通过这一技艺得以有效传播和传承。 一般认为，儒教在汉朝传入朝鲜半岛。在朝鲜三国时期，儒教思想和中国典章制度在朝鲜半岛产生较大的影响。在统一新罗时代和高丽时期，儒教在朝鲜半岛得到系统性发展，特别是高丽朝后期，随着程朱理学的深入，儒教在朝鲜半岛呈现大发展的态势。在随后的李氏朝鲜期间，儒教在朝鲜半岛传播迅猛，儒学大家辈出，学派林立，理论创新，思想深邃，为如今韩国的儒教传统奠定了坚实的理论基础。（记者凌朔，新华国际客户端报道） 【延伸阅读】 中韩争申遗时，到底在争什么？ 从2005年韩国“江陵端午祭”成功申遗至今，韩国给世人留下了热衷申遗的印象。同属东亚文化圈，韩国和中国文化在历史上有很多交集。于是，总会有相似或者相同的项目在申请非物质文化遗产保护时“撞车”。 韩国对自己的民族文化非常重视，早在1967年就把“江陵端午祭”指定为“韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物”，并长期举行相关仪式。可以说正是这种对自身文化的保护和传承意识，促使他们在申遗路上抢先一步……[详细] 韩国为火炕申遗 称中国火炕或是申遗主要障碍 2014年3月16日，韩国《朝鲜日报》特别强调说，韩国固有的暖炕技术打算申遗，但最大障碍来自中国。韩国政府已经启动相关学术研究，特别是同样有暖炕文化的中国，也声称这是本国固有技术，因此从抢占先机的原则必须加快暖炕技术申遗。韩国《每日经济》也报道称，考虑到有可能被中国夺走，正在申请世界文化遗产”。事实上，韩国所谓的暖炕跟中国北方农村使用火炕的原理差不多。 韩国国土海洋部将与韩国文化财产厅协商，在将暖炕技术申遗前，先将国内的暖炕技术登记为非物质文化遗产。韩国国土海洋部相关人士称，如果暖炕技术成为世界文化遗产，那么地热采暖的独创性和优越性将广为人知，这对相关产业的扩大出口和未来发展大有好处……[详细] 韩国、日本、印度抢太极拳“申遗” 张三丰是济州岛人？ 太极拳的背后，是博大精深的中国文化，但是，外围的压力也让太极拳申遗困难重重。 2014年3月，太极拳有遭到别国恶意抢报的可能。周边国家如韩国、日本、印度等都已着手太极拳申遗工作，我国如不加快申遗步伐，恐使这一“金字招牌”落入别国之手。 “张三丰是辽东济州岛人，现在济州岛属于韩国。”温县政协副主席、温县太极拳申报人类非遗领导小组副组长严双军说，韩国对太极拳觊觎已久，他们用高薪邀请温县的一些拳师去开馆收徒，普及传播太极拳，并借助金庸武侠小说《倚天屠龙记》的影响，通过媒体散布太极拳的创始人是张三丰的假说……[详细] 马英九护繁体字倡导加速申遗 称“怕韩国来抢” 2009年6月28日，马英九参访台湾日星铸字行，强调支持繁体汉字是“一路走来、一往情深”。马英九还说，台湾要积极推动繁体字，甚至要加速申请列入世界遗产，“（否则）等一下韩国人又把它申请走了”。 马英九认为，如果不保存繁体汉字，会跟过去断层、出现空窗现象，大陆年轻人不认识繁体字，与过去的文化也出现脱节……[详细] 韩国申遗为何触动中国人神经？ 最近几年来，国内各城市、地区纷纷热衷于申遗，把自己所在地的名胜古迹什么的给包装了申报上去，一时间为了抢这个名额恨不得打起来。那么申遗到底有什么好处？ 首先，申遗这个行为本身，即是对历史遗产的保护和开发。无论是自然遗产，还是文化遗产，对于一个国家、一个地区或当地人来说，都是值得珍惜值得骄傲的，是文明的组成部分。在申遗过程中，整理遗产材料，提取遗产信息，这本身就是一个加深对遗产了解的系统工程。一件遗产，可能放在某地数十年少人问津，甚至遭到破坏。这一申遗，好了，老百姓和官员知道，原来咱还有这宝贝。到底这遗产宝贝在哪里？看看申遗材料，如此这般，在了解遗产妙处，领略文化内涵的同时，多少会增长对家乡的感情，这件宝贝也就不至于湮灭在红尘之中了。 其次，申遗也是把遗产项目乃至整个地区的名片打向全球，带来经济收益。张骞墓以前外国人有几个知道？便是中国人自己，知道张骞，恐怕也未必知道张骞墓在哪儿。现在丝绸之路申遗成功了，汉中固县也就因为张骞墓随着出名了。这一方面能带来直接的后续经济收益，比如吸引人前来固县旅游，提高固县乃至汉中的经济收入。同时，也给汉中本身增加了一张对外交流时的名片，提高知名度……[详细] 从“申遗”看韩国文化的国际化 2013年底，热衷申遗的韩国人再次笑到最后，煞费苦心之后，韩国的泡菜终获联合国教科文组织的认可，“泡菜和越冬泡菜文化”列入世界非物质文化遗产名录。目前，除去自然遗产和文化遗产外，韩国已经拥有宗庙祭礼乐、板索里、阿里郎、江陵端午祭等十几项非物质文化遗产，对于韩国这样历史上依附中国文明，国土及人口有限的小国来说，这样的数字显示了韩国对于传统文化价值的推崇，以及国际社会对于韩国传统文化的认可。 2014年，韩国申遗又有大动作。韩国政府计划为分布在韩国、中国和东南亚地区的日军慰安妇纪录申遗，争取2017年列入联合国教科文组织世界文化遗产名录。韩国人的计划是，先行调查韩国国内、中国、东南亚和日本的慰安妇资料现状并编辑目录，至2014年底完成目录化工作，再提交给韩国文化财厅作为申遗对象。 韩国人对申请世界文化遗产的热衷由来已久。虽然国人对于韩国的申遗努力微词不少，如江陵端午祭等有“盗用”中国文化之嫌，另如泡菜申遗让国人觉得太过“小题大做”。嬉笑之余，国内的舆论也更多开始惋惜和反省，中国在传统文化传承和推广上的不力。特别是对慰安妇资料申遗的尝试，不由得不让人对韩国人心生敬意，相信也会颠覆不少国内民众对于“申遗”的思维定式。 (责任编辑：admin) |