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很早以前（没有人类之前），有一个有辫子的鄂温克人，发现在“列那”河附近的山中有一大湖名叫“拉玛”湖，有八个河流注入，在日出的方向（即湖的东南方），有一个河口，河水非常深，在水中有一个十五丈，并有两个大角的蛇， 是从天上下来的，这个蛇与人不通话，但和萨满能通话，这就是“舍卧刻（祖先神）”（图片1）。  图片1祖先神 “舍卧刻”神给人类做了许多好事，它最喜欢闻油味和香味，故人们祭它时往火里浇鹿犴油，这样不仅不得病而且对打猎也有好处，相反如让“舍卧刻”生气（图片1），会使人生病。  图片1鄂温克猎民把“舍卧刻”神的偶体和其他十一种神的偶体一并装在一个皮口袋里，总称为“玛鲁”神。“玛鲁”神平时挂在“撮罗子”后边的松树上，只有祭神时才请到“玛鲁”位。 据传说，湖里长有荷花，花开在水面上，叶子也漂在水面，并有很多好看的草，风景绝佳。从这湖上看，就像离太阳很近，太阳如升自湖边，气候很暖，但一过湖就冷了。湖的周围有很多大山，树并不多，在这山中有猴子，又有鬼，这是“舍卧刻”的发源地，也是鄂温克人及人类的发源地。山上有个大洞，雾出自这洞，雾多即雨大。 故事来源：《鄂温克族社会历史调查》，内蒙古人民出版社出版，1986年11月第1版，第232页。 在马明超、崔炎的《鄂温克族的宗教与神话》一文中，还有一则“舍沃刻”的传说：“相传，古时有一少年，生下来未见父面，侍母至孝。母病，少年携弓外出，为母寻药。某日，行至一大湖之滨，夜间怪兽鹿角大蛇，口吐人言，声称如请得萨满前来，即可吐腹中神药，取回治愈母病。遵蛇神嘱咐，试之，果使其母大病痊愈。少年为感念鹿角大蛇恩德，仿其形貌，以木刻神像，供于家中，呈兽肉祭祀。” 故事来源：《鄂温克族历史资料集》（第三辑），铅印本，1998年1月，第520页。 (责任编辑：admin) |