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佛陀時代，有一位仁德愛民、護持佛法的波斯匿王。一天，波斯匿王在閑靜處思惟著佛法的道理，他想：「在佛法中，不知有沒有哪種法門不僅能在現世得到利益，盡未來世亦能得到究竟利益？」於是，國王來到舍衛國祇樹給孤獨園，虔誠恭敬地向佛陀頂禮，並且提出心中的疑問，請求佛陀開示。 佛陀慈悲地對波斯匿王說：「我有一法能夠增廣修行，從現在到未來都能受益，這個方法就是『不放逸』。譬如大地，能生長百穀及一切草木，不放逸法就如同大地，能夠增廣種種功德善法。譬如一切根香，黑堅實香最為第一；不放逸法就好比堅實香中最勝的赤栴檀，是一切善法的根本。一切華鬘中，乾陀婆梨琴華鬘最為第一；一切善法中，不放逸第一。一切水生華中，青蓮花第一；一切善法中，不放逸第一。一切畜生跡中，象跡最大；一切善法中，不放逸第一。如與賊戰，能先出鬪，名為第一；一切善法，不放逸第一。一切獸中，師子第一；善法之中，不放逸第一。又譬如一切大樹，以波利質多羅為第一；一切高山，以須彌山為第一；一切黃金，以閻浮檀金第一；一切妙衣，迦尸衣第一；一切色彩，白為第一；一切眾鳥，金翅鳥第一；一切光明，日光第一。」 接著，佛陀告訴波斯匿王：「不放逸是一切善法的根本，一切功德利益的起源，大王應該依此而行。一個國家中，如果國王能夠做到不放逸，后妃、王子、大臣，乃至於百官眷屬，也都能依此不放逸法來守護王城，國庫倉廩自然滿盈，國家自然富庶安樂。因此，大王應該依此而行，不但能守護自身，更能護衛一切生民。」 於是，佛陀說了一首偈語勸勉大眾： 「不放逸最勝，放逸多譏嫌， 今世不放逸，後世得大利。 現利他世利，解知二俱利， 是名為健夫，明哲之所行。」 波斯匿王及與會比丘，聽到佛陀以種種譬喻巧說，讚歎不放逸的殊勝功德，當下發起無上歡喜信樂之心，依教奉行。 典故摘自《別譯雜阿含經．卷四》 省思 經云：「若有無量善法可得，彼一切以不放逸為本，不放逸為習，因不放逸生，不放逸為首；不放逸者，於諸善法為最第一。」一般人善惡念夾雜，起起伏伏，作不了主，所以常常陷入煩惱困境中。因此，若能不放逸，繫住善法、正念，達到「念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭」，不僅能克服煩惱障礙，更能堅固道念，保住法身慧命，生生世世，不退菩提。 (责任编辑：admin) |