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美国南达科他州的拉科塔苏人对白人侵占他们的世代生息的家园进行了数十年的艰苦抵抗。但到了1890年那个寒冷的冬天，他们已经陷入了愈发艰难的困境。在这之前的三年，美国政府曾驱逐印第安人。1889年苏人的保留地开始解体。苏人曾于1876年在小比格霍恩河附近一举击溃了由卡斯特率领的美国第七骑兵旅的袭击，但此时这一拥有傲人历史的民族却面临着生死危机。 备受蹂躏的印第安人把最后的希望寄托在派尤特部族圣人沃伏卡身上。他曾在1889年预言印第安人会最终摆脱白人的控制。沃伏卡相信逝去的先人能保佑他们获得胜利，为了使先人复活，他创立了围绕死者跳的鬼魂舞。鬼魂舞逐渐风行，后来发展成一场运动，激励了一度士气低落的苏人和大平原上的其它部落。鬼魂舞拥有众多狂热追随者，他们在跳舞时穿上一种特殊的衣服，相信这种衣服连子弹也穿不透。苏人的首领“坐牛”起初对鬼魂舞有些怀疑，但不久也给予支持。 1890年12月15日苏人遭受了重创。曾经和“坐牛”并肩作战的印第安战士却被白人招募做了警察，并在名叫“立石”的保留地抓住了他。“鬼魂舞”暴动由此爆发。这位传奇斗士在一场短暂却血腥的混战中被杀。两天以后，他的尸首在没有任何仪式的情况下被草草掩埋。 失去首领以后。“坐牛”的追随者向南逃去，然后加入了同样跳鬼魂舞的夏延河保留地的印第安部族。这个部族的首领叫作“大脚”，他被政府通缉，却带领三百余人穿过南达科他州西南和内布拉斯加州西北一带的崎岖地区，一路向南行进。在遭到政府军队的拦截后，便设置方向，向翁迪德尼进发，第二天与前来解除苏人武装的政府军队遭遇，一名印第安战士的枪无意走火，紧张的政府士兵便用步枪和大炮近距离屠杀了250名拉科塔苏人。 无情的屠杀毁灭的不仅仅是男人、女人和孩子的生命，用幸存者之一的黑赤鹿的话说，浸透了鲜血的土地埋葬了人的肉体，也埋葬了一个民族的梦。  （布律莱苏人的一位首领，拍摄于20世纪初，苏人是抵抗白人控制坚持到最后阶段的印第安部落族之一）(责任编辑：admin) |