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佛言：乃往过去，有大国王统领发国土。王有六子，各领一国。时有一大臣名罗睺求，计谋兴军杀彼大王及其五子，其第六小子先有鬼神来语之言 ：“汝父大王及诸兄弟悉为大臣罗睺求之所杀，次欲到汝。”王子闻已，即还家中。妇见王子颜色忧悴不与常同，而问夫言：“汝何以尔？”夫答妇言：：“男子之事，不得语汝！”妇言：“王子，我今与汝生死共同，忧何急缓而不见语夫？”答妇言：“适有神鬼来语我言：‘汝父大王几与五兄悉为他杀，次来到汝。’以是忧惧，莫知所适。”夫妇作计，即共将儿逃奔他国。持七日粮，计应达到。惶怖所致，错从曲道，行径十日犹不达到 。粮食乏尽，困饿垂死。王子思维：三人并命，苦痛特剧，宁杀一人，存二人命。即便拔剑欲得杀妇，儿顾见父，合掌白言：“愿夫莫杀我母，宁杀我身，以代母命”夫用儿语，欲杀其子。子复白言：“莫断我命。若断我命，内则臭烂，不可久停，或恐父母不得前达；不断我命，须臾削割，日日稍食，未到人村，余肉在身。”唯犹三脔，子白父母：“此肉二脔父母食之；余有一脔，还用于我。”掷儿放地，父母前进。时释提桓因宫殿震动，便即观之是何因缘？见此小儿作希有事，即化作饿狼，来从索肉。小儿思维：“我食此肉亦当命尽，不食亦死。”便舍此肉而与饿狼。释提桓因即化作人，语小儿言：“汝今割肉与汝父母，生悔心不？答言：“不悔！”天言：“汝今苦恼，谁当信汝不生悔心？”小儿于是即出实言：“我若不生悔心，身肉还生，平复如故；若有悔者，于是即死。”作此言已，身体平复与本无异。释提桓因即将其子并其父母使得一处，见彼国王，心大慈悲，愍其至孝，叹未曾有，即给军众还复本国。释提桓因即渐拥护作阎浮提王。 |