昔有国名欢乐无忧，王号曰广慈哀。国有居士名摩诃檀，妻名栴陀。生一子，姿容端正，世间少双。坠地便语，便誓愿言：我当布施天下，救济人民。其有孤独贫穷者，我当给护，令得安稳。父母因名为“大意。”见其有异姿，不与人同，恐是天龙鬼神也。但念天下人民穷厄者，欲护视之耳。说此意，便止不复语。至年十七，乃报父母言：我欲布施勤苦人，今得安稳。
    父母念言，子初生时，已有是愿。便告子言：吾财无数，自恣意所施与，不相禁制也。大意报言：父母财物多，犹不足我用。唯当入海采七宝，以给施天下人民耳。数言如是，父母即听使行。
    大意便作礼辞行入海。道经他国，国中有婆罗门，财富无量，见大意光颜端正，甚悦乐之。告言：我相敬重，今有小女，欲以相上，愿留止此。大意报言：我辞家入海，欲采七宝，未敢相许，且须来还。于是遂进。采得七宝。即谴人持宝，还其本国，转复到海际，求索异物。忽见一大树，高八十由延，广亦八十由延。大意便上树，遥见一银城，宫阙殿舍，皆是白银。天女侍侧，妓乐自然。有一毒蛇，饶城三匝，见大意，便举头视之。大意自念言：人为毒所害者，皆有无善意故耳。便坐自思惟定意。须臾顷，蛇即低头睡卧。大意欲入城，守门者便入白王言：外有贤者，欲见于王。王身自出迎之，欢喜而言：唯愿仁者，留住此一时三月，，得展供养。答言：我欲行采宝，不宜久留。王报言：我不视国事，唯愿留住。大意便止留。王即供设衣服、饮食、妓乐、床卧之具。乃历九十日竟。大意辞王欲去。王便取珍琦七宝，意欲求之。大意言：我不多用是七宝。闻王有一明月珠，意欲求之有。王言：我不惜是珠，但恐道路艰险。难以自随耳。大意言：夫福之将人，便以贡于仁者，不畏艰险。王言：此珠有二十里中宝随之，便于贡于仁者，在意所欲。若后得道，愿为弟子，得给供养，逾于今日也。大意便受珠欢喜而去。
    于是大意转前行，见一金城。宫阙殿舍，皆是黄金。七宝之树。自然音乐。天女侍从，转倍于前。亦有毒蛇，饶城六匝。见大意，便举头视之。复坐定意。蛇复低头而卧。大意欲入城，守门者即汝白王。王即出迎，与响见，请前语言。愿留一时三月，展于供养。大意便止留。王即待遇，施设饮食、衣服、天女、妓乐，以娱乐之。乃历六十日，辞王欲去。王守请使留。其意不乐止；遂辞王而去。王复取珍琦七宝以送之，大意不肯受。告言：我不乐众宝。闻王有一明月珠，愿以相惠。王言：不敢爱之。但恐道远且险，难以自随耳。报言：夫福之所将，何有难险。王即报言：此珠有四十里珍宝追之，便贡上仁者，愿后得道为弟子。神足无比，得展供养，过于今日。便欢喜受珠而去。
    于是大意转前行，复见一水精城。宫阙殿舍，皆是水精。七宝之树，自然音乐。天女侍从，转倍于前。亦有一毒蛇，饶城九匝。见大意，即复举头视之。大意即复坐，深自思维入定。蛇即复低头睡卧。大意欲进时，守门者入白王。王即出迎，请前语言。愿留一时三月。大意即留。王复尽意供养，施设饮食、衣服、妓乐、以娱乐之。乃历四十日，即复辞王去。王便取珍琦七宝，欲以送之。大意不受。报言：我不用是众宝。闻王有一明月珠，愿以相惠。王便报言：此珠有六十里中宝追之，便以上仁者。若后得道，愿为弟子，智慧无比。当复供养
    。过于今日。便受珠欢喜而去。
    于是大意转前行，复见一琉璃城。宫阙殿舍，皆是琉璃。七宝之树，自然音乐，天女侍从，转倍于前。亦见一毒蛇，饶城十二匝。见大意，便举头视之。大意即复坐，深思惟入定。蛇复低头睡卧。大意欲进。时守门者入白王，王出迎请前，乞留一时三月。大意即流。王身自供养，饮食、衣服、妓乐，以娱乐之。乃历二十日，辞王欲去。王即取珍琦七宝以送之。大意不受其珍宝，言：我闻王有一明月珠，愿以相惠。王报言：此珠有八十里中珍宝追之，便以上于仁者。愿后得道时，我为弟子，净意供养，过于今日，令长得智慧。大意便受珠，欢喜而去。
    大意念言：吾本来求宝，今一如志。当从是还。便寻故道，欲还本国。经历大海，海中诸神王因共议言：我海中虽多众珍名宝，无有如此辈珠。便敕使海神，要夺其珠。神便化作人，与大意相见。问言：闻卿地琦异之物，宁可借视之乎？大意舒手，示其四珠，海神便摇其手，使珠坠水中。大意念言：王与我言时，但道此珠难保，我幸已得之，今为此子所夺，非趣也。即谓海神言：我自勤劳，经涉崄岨，得此珠来。汝反夺我。今不相还，我当抒尽海水耳。海神知之，问言：卿志何高乃尔。海深三百六十万由延，其广无涯，奈何竭之。譬如日终不坠地，大风不可党束。大海水终不可抒令竭也。大意笑答之言：我自念前后受身生死壤，积其骨过须弥山。其血流五河四海未足以喻，吾尚欲断是生死之根本；但此小海，何足不抒。复说言：我忆念昔供养诸佛誓愿言，令我志行勇于道决，所向无难。当移须弥山竭大海水，达于第一四天。王来下助大意。抒水三分，已抒其二。于是海中诸神，皆大振怖。共议言：今不还其珠者，非小故也。水尽泥出，子便还我宫室。海神便出众宝，以示大意。大意不取。告言：不用是辈，但欲得我珠耳。促还我珠，终不相置也。海神知其意感，便出珠还之。
    大意得珠，过取婆罗门女，还其本国，恣意大布施。自是之后，境界无复饥寒穷乏者。四方士民，皆去其旧土，襁负归仁。如是布施历载。恩逮蜎飞蠕动，靡不受润。其后寿终，上为帝释。
    ————选自《佛说大意经》，亦名《大意抒海经》 (责任编辑：admin)