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笔者与适耕庄结缘是始于二零零二年农历新年过后，适耕庄净宗学会刚刚成立不久，当时会长李喜成居士诚意邀请笔者前去主持佛学讲座，自此之后，几乎每一个月平均两次必应邀前往讲解净土法门，与当地的同修们结下深厚的法缘。
适耕庄是位于雪兰莪州西北沿海，离吧生及安顺各约七十五公里之间的一个小镇，土地肥沃是适合耕种的村庄，故得名适耕庄。村民以华裔居多，其它有少数巫、印族同住一起皆能和睦共处，互助合作。
适耕庄民风淳朴，居民多勤奋善良，华裔祖辈据知在八十多年前已落户于此，籍贯以潮州、广东、广西、福建及海南人为主，多以务农及捕鱼为业。这里的稻田是举世闻名的高产量区，内陆垦植新村盛产瓜果蔬菜扬名，渔港也是国内盛收的海港之一，故被誉为“鱼米之乡”。
净宗学会在李会长的带动下，使这个地区的念佛风气渐渐兴盛起来，很多学佛人开始接受净土法门及参与念佛共修会。
谢悦秋老居士学佛的时间虽不是很长，在我们的印象中，他可能是适耕庄最早搭上开往西方极乐世界直通车的其中一人。因此，他能够在有点像峰回路转的处境中顺利往生，虽不能说是山穷水尽疑无路，可也算柳暗花明又一春，给这个沉静小村庄的念佛同修带来一股新气息，也印证了念佛人无论在怎样艰苦的情况下，只要善根福德因缘真正具足，决定得生。
为什么说有点峰回路转呢？请让笔者细细道来。
谢老居士是广东省潮州人，于一九三七年十一月廿一日出生在中国，八岁时随父母移居马来亚（独立前国号），往生时年龄是六十八岁，生前是一位渔夫，并于五十八岁时退休。他育有三男三女，皆已成家立业组织了美满的家庭，内外孙共十九人，太太在十年前已逝世。老居士十六岁时丧父，身为长子从此便担起扶养兄弟姐妹八人的重责。他生平为人善良老实，工作任劳任怨，从不与人计较，待人处事都真心诚意，人缘极好，平时乐善好施，不管对方是什么种族，是否有无亲戚关系，他都没有分别心，只要有求，皆尽自己能力去帮助别人，也从来不求任何回报。他为善不遗余力，常常都会购买饼干、白米等粮食亲自送往孤儿院，让那些可怜的孤儿们得到温饱和关怀。除此之外，他对每一个家人都很关心，孙子们都喜欢接近他，因为他是一个随和亲切的老人。
谢悦秋老居士有缘接触佛法是得力于他的二女儿谢桂枝居士，女儿的孝顺是最主要的助缘。
谢桂枝居士自六年前修学净土法门之后，了解唯有求生西方极乐世界才能真正永离六道轮回之苦，因此常常想着用什么方法才能把她的父亲度入佛门。老父从小崇尚道教，要改变他的想法并非易事，所以她平时只能用电话联络，星期日空闲时常回家找机会向父亲讲述学佛的好处。要影响至亲学佛首先要以身作则，谢居士把自己学佛之前自私自利，爱发脾气，爱计较，常生烦恼及在生活上过得很不开心，在学佛之后，诚心念佛，了知六道轮回之真实相，将自已的毛病习气改正过来，从此不再执着，心里只有一个目标就是这一生一定要求愿往生西方极乐净土，纵然今生遇到许多不如意之事，身体或有病苦时，也只不过是酬业消障，要坦然接受，如果不能往生，往后的果报更不堪设想，那还得了！把这些大道理向她的父亲讲明，同时也时常出资托净宗学会放生、印经、修福等，希望将所修功德回向老父早日步入佛门。
适耕庄净宗学会这个小道场自成立以来，谢桂枝居士便极积参与念佛、布施等活动，她的父亲谢悦秋老居士比较内向含蓄，自己一个人是很难会主动上佛堂去，所以她每次遇到父亲认识的朋友来念佛时，她都会告诉父亲和鼓励他也去参加活动。一年前，因缘果然成熟了，谢老居士真得跟随一些老朋友一起上佛堂来念佛，除了身体有时不舒服外，一直都未曾间断，笔者主持的佛学讲座，他也很少缺席，所以和这位老菩萨结下了很深的缘份。
谢老居士自修学净土法门后，每天都真诚持念佛号，不管在什么地方念念不忘这一句佛号，而且还时常把念佛的好处告诉家里的小孩，让他们一历耳根，永为道种。
往生过程
以下是谢悦秋老居士的往生过程实录：
谢老居士在二零零四年临近岁末时，曾经因为昏厥而进入医院住了五天，出院后身体变得虚弱。
二零零五年一月三日
这一天早上再度陷入昏睡状态，情况很不乐观。当时家人有意延请村内医生前来诊疗，很奇怪的第一位医生通常在任何时候，甚至于半夜时分都会上门应诊，可是这一天他却不知什么原因而不来，再请另一位医生也都同样没来。因此经过兄弟姐妹们的商讨后，大家决定邀请净宗学会同修一起来助念，送老父早日往生极乐世界，这毕竟也是他老人家学佛后的心愿，之前在清醒时他曾经嘱咐过家人，往生事大要为他助念求生，同时往生后灵柩车要行驶经过净宗学会会所门前，让他看最后一眼。昏睡不起前几天，老居士的住家睡房天花板上面不知何时跑来一只猫，日夜不断地发出千扰的声音，使他不能入睡而显得有些急躁，可能此时因身体不适对自己念佛能否往生的信心有一点不足，会长李喜成居士见状，一连两天都在百忙中抽空上门去为他开示，他的情绪才稳定下来恢复自信心。
念佛人临命终时如果出现昏迷的现相，这是很大的问题，对其他念佛老同修会产生心理上的负面影响和疑惑。李会长摇了一个电话给笔者，询问有什么方法可以改善这种情况。以笔者多年助念的经验，在这个紧急关头，必须要向他大声开示提醒他不可以失去正念，佛号决定不能停下来，维系在一声阿弥陀佛圣号上，才有机会突破眼前的困境。后来又想到去年曾经在学会复讲过一次导师的《地藏经的启示》讲记，“如来赞叹品第六”章有一段很重要的提示：『若未来世，有善男子、女人，久处床枕，求生求死，了不可得…或难舍寿，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。但当对佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物…或施常住。』。经中关键的字眼是“转”字，“转”就是转境界，要把经文落实在日常的生活之中，家人常为老居士放生、印经修福，在他昏睡时也把他部份存款挪去布施，所以符合经典的教诲。老居士虽未如经上所讲的那么严重，只是开始有昏迷的倾向，在这种特殊情况下，如果能够为他“转读”一遍《地藏经》，替他消消业障，回向累劫冤亲债主，也许可以解除一切往生的障碍。因此，笔者提议第二天召集一班同修为老居士诵一部《地藏经》，并促请李会长和同修们继续廿四小时不中断为他助念。
一月四日
笔者居住在沙亚南，距离适耕庄来回车程约两百公里，一时想召集会读诵《地藏经》的同修前往协助也不容易，因为大家都有工作在身，很难抽空出来，所幸还能邀请到两位大德林月莲及陈祖华居士担任维那和敲木鱼，配合当地三十多位净宗同修的参与，才能完成是项任务。
笔者夫妇和两位同修驱车到达老居士的府上已是下午一时。《地藏经》经文很长，必须分成上、中、下三段来持诵才容易摄心。他的家人非常合作，首先在佛像前跪着为老居士忏悔、发愿、回向、随后虔诚的跟着大家一起诵经。每诵完一段经文后，当中有五分钟休息时间，笔者便在老居士的面前高声开示，发现他有所反应，虽昏睡并没有迷失神智，从表情上观察，他想睁开眼睛说话而乏力，因此断定他能听到开示的内容，这就好办。
最后《地藏经》读诵圆满，笔者分咐他的女儿谢桂枝在老居士的唇边用棉花蘸一点大悲咒加持的（大悲水），希望可令他神识清明。
同来的陈居士因另有要事，必须回去办理，所以我们不能留下来全程助念。笔者临别前再一次进入老居士的房里向他高声说话：「老菩萨啊！你我今日有缘，又有这么多善知识为你助念，你千万不要辜负这班同修的苦心呀！他们也实在太辛苦啦，两天来不断为你念佛，你一定要把你的 “信愿行”三资粮提起来，跟着大伙儿念阿弥陀佛，如果你的阳寿未尽，请赶快清醒过来，免得大家为你辛苦，也会拖累你的家人；假如你往生的机缘已成熟，阿弥陀佛西方三圣来接引你，你要快快随他们去呀！大家一定会为你高兴。娑婆世界太苦了，你的儿女已长大成人，子孙都非常孝顺，你一生劳碌的代价已得到酬偿，所以你应该已没有什么可留恋的事了。快快发起坚固的信心，发愿求生西方极乐世界，那里才是你究竟圆满的归宿，将来成了佛，你还可以倒驾慈航帮助所有与你有缘的众生。请记住，唯有阿弥陀佛才能救得了你，如果见到逝去的太太、亲人或好朋友，你绝对不能跟他们去，因为那些都是你过去生中的冤家债主变现而来的。我帮助你只能到这里为止，往生之事全要靠你自己了。」
说完了这段话后，原本已躺在床上廿多个小时未曾移动过身体的老居士，忽然间有了反应，他的面部抽搐，表情非常激动，呼吸也变得急促，他好像想要做出回应，却苦于开不了口说话，唯有从喉咙里发出声音表示明了外面的境界，这个时候也发现了他微微张开的嘴里，舌头不停的转动，像是跟着大家一起念佛。从这一点观察，我们深信老居士在助念当中，神智一路都是清楚的。
过后，笔者离开现场，据知在当晚半夜三时左右，老居士一度突然停止呼吸，但很快又恢复原状。不久后，他的小儿子发现外面夜空出现一片红光，大家都出去观看，之后还下了两场倾盆大雨，带来一阵清凉。
一月五日
上午十一时半左右，在房里助念的大媳妇、小儿子夫妇及小女儿，同时闻到一阵浓郁的异香，香气渐遍布客厅以及屋里每一个角落，大家都闻到这股香气，时间停留大概有两分钟之久。
下午一时四十五分，儿媳们替老居士抹身换上一袭干净的衣服，状况平静，没有异样。清理完毕，已是二时零五分，大儿子轻扶他躺下，就在这一刻，老居士呼吸开始变得急促，表情非常激动，见此情况家人和同修立刻继续提高嗓门为他助念。二时廿五分忽然睁开了原本一直紧闭的眼睛，看着前方，张开嘴巴转动舌头，接着不停点头，彷佛已经见到佛来接引。在这个时候也出现第二次异香，大家都预感老居士快要舍报归去了。儿女、媳妇及子孙们都齐聚跪下围绕在他面前大声念佛，直到下午二时卅五分安祥往生。
另外要特别一提的是老居士未往生数小时之前，曾在现年七十二岁的老同修吕亚秀居士念佛当中现相。吕居士有头晕的老毛病，不能前往为谢老居士助念，所以李会长劝她在家里念佛回向就好了。吕居士在家里闭着眼睛念佛，清楚见到谢老居士的影像现在跟前，而且隐约的感觉到老居士将在下午两点后往生，所以她把时间写在一张纸上示众，以证明所感非虚。过后她与李会长通电话坚持要会长用车子载她过去送谢老居士往生，果然老居士就在那一段时间内回归赡养，感应不可思议！
往生后的瑞相
古德有『顶圣眼升天，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚底出』之说。谢老居士往生十七个小时后，家人替他穿上海青时，全身都很柔软，李会长在触探他的体温时，发觉身体其它部位几乎已冷却，惟头顶还存有暖气，这也算是瑞相之一，更加殊胜的是往生的样子非常安祥，双眼微闭露出的眼神很像阿弥陀佛，而且同修们也发现到原本稀白的眉毛不知什么时候已转化为浓黑，脸带笑容。这个时候，谢桂枝居士的表哥王培聪先生来凭吊，刚好携带一台录象机，他从来没有见过人死后有这么好的瑞相，所以要求把往生后现场的情况录下来，为亲戚朋友及家人留作纪念。
一般的小孩都会害怕靠近遗体，但谢家的小孩一点都不害怕，他们反而与同修们一起瞻仰遗容，没有恐惧的心理，大家无不异口同声称赞谢悦秋老居士的遗容慈祥，人人看了都生欢喜心。
总结往生之胜缘
笔者虽在许多地方弘法、为人助念，所见到的往生瑞相都比不上谢悦秋老居士的案例。依笔者个人的浅见，谢老居士这次能逆流而上安祥往生，综合有以下数种因由:
1、儿女依教奉行，虽然家里只有第二女儿谢桂枝居士一个人学佛，其余未学佛的兄弟姐妹都很孝顺、合作，能够排除俗人的眼光和批评，而秉持父亲的遗志，没有家庭障碍是最大的胜缘。
2、谢桂枝居士的耐心和孝心，肯为老父布施修福是最佳的外缘。
3、谢老居士本身的内在条件是决定性因素，他平时积功累德、广结善缘，喜欢念佛、听经，解行虽不很深，贵在“信、愿、行”早已植入阿赖耶识中，四种缘中属“亲因缘、所缘缘及无间缘”，是往生的种子。
4、众同参道友真诚助念，净宗学会会长李喜成夫妇无私的关怀等，属四缘中之“增上缘”，是往生的助力。所以“三资粮”备妥，“四缘”具足，在这样殊胜的因缘下，临终时宿世的善根、福德一下子被提升起来，应验了《阿弥陀经》上所说的“不可以少善根、福德、因缘，得生彼国”之经义，往生一事当然是肯定的。
5、谢老居士临终所现之相是昏而不迷，在整个助念过程中，神智都很清明，对外界有反应，符合往生的三个条件。
﹝一﹞头脑清楚
﹝二﹞有缘遇到善智识
﹝三﹞具足信愿念佛诸行
6、往生的瑞相显着，前后时间只不过三天，一切犹如佛菩萨巧妙之安排，在逆境中示现往生，老居士本来在一月四日半夜三时左右一度停止呼吸，该是舍报的时候，但郄延迟到一月五日下午二时卅五分才往生，这是他的大慈大悲，因为这个时候是最适合的，大部份的同修都是家庭主妇，忙完了家务才能全体出来助念，并见证老居士往生。他为念佛人作“三转法轮”里的“证转”，证明往生西方极乐世界真实不虚。
今把谢悦秋老居士往生事迹如实记录下来，主要的用意是昭示一切净业行者，勿忘人人分上，本有弥陀，个个心中，总为净土，了则头头见佛，悟来步步西方，但念世间无常，人命危脆，求生事切，便就今朝成佛去，乐邦化主已嫌迟!是故应当把握生命有限的时光，认真努力，信受奉行，务必在这短促的一生之中，能够证得究竟圆满之解脱。
笔者学识粗浅，在此报告中遣词用字如有任何纰漏或不妥善之处，敬请各方大德不吝批评，惠赐指教！
阿弥陀佛！
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