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（一名广化律师弘法故事集）
编辑序
上篇第一则：你不要赖佛逃生
上篇第二则：续佛命脉舍金表
上篇第三则：分柑共尝的菩萨
上篇第四则：师父往生的事略
上篇第五则：愿以己身代师死
上篇第六则：亲眼看到母升天
上篇第七则：闭关度父生西方
上篇第八则：终生出家不还俗
上篇第九则：出家以持戒为本
上篇第十则：佛学院的课程表
上篇第十一则：修道人勿念衣食
上篇第十二则：观音菩萨作护法
上篇第十三则：千亿天神愿供养
上篇第十四则：诵普门品的感应
上篇第十五则：神明记识的亲证
上篇第十六则：大悲水驱除菜虫
上篇第十七则：聊斋倩娘现形记
上篇第十八则：结婚比丘非僧人
上篇第十九则：犯戒不忏的死相
上篇第二十则：为施所堕割肉还
上篇第二十一则：持戒免难的小偷
上篇第二十二则：持咒为夫消业障
上篇第二十三则：我从此不再喝酒
上篇第二十四则：当急早戒杀素食
上篇第二十五则：素食可青春永驻
上篇第二十六则：鸡鸭成行索命来
上篇第二十七则：教杀的现世报应
上篇第二十八则：堕胎杀生障往生
上篇第二十九则：制板鸭的老叔公
上篇第三十则：舍利是人天福田
上篇第三十一则：贩买舍利有罪过
上篇第三十二则：自赞毁他罪过重
上篇第三十三则：为获名利现道相
上篇第三十四则：恭敬师长的行仪
上篇第三十五则：戒体的殊胜妙用
上篇第三十六则：诵戒威德不思议
上篇第三十七则：比丘闭关要小心
上篇第三十八则：淫心不除仍有苦
上篇第三十九则：一切女人是我母
上篇第四十则：振教广化诸众生
下篇第一则：养徒不教师之过
下篇第二则：慈悲为成佛之本
下篇第三则：出家志在断烦恼
下篇第四则：严秉禁戒降恶龙
下篇第五则：一心修道报亲恩
下篇第六则：安心受报出三界
下篇第七则：不愿诵戒的苦报
下篇第八则：禀遵佛制不犯戒
下篇第九则：恭敬年老的比丘
下篇第十则：造寺非比丘正业
下篇第十一则：毁灭佛教罪无穷
下篇第十二则：七月十五的真义
下篇第十三则：杀生食肉皆恶业
下篇第十四则：误杀者亦须误偿
下篇第十五则：怨怨相报何时了
下篇第十六则：因果循环的定律
下篇第十七则：六道轮回的史事
下篇第十八则：执政者勿乱杀人
下篇第十九则：素食者不遭杀劫
下篇第二十则：杀生吃肉障往生
下篇第二十一则：教养儿女有义方
下篇第二十二则：拾金不昧宅心厚
下篇第二十三则：护僧物如目中睛
下篇第二十四则：私取僧物犯盗罪
下篇第二十五则：盗僧物者堕地狱
下篇第二十六则：五台山的人皮鼓
下篇第二十七则：因果报应通三世
下篇第二十八则：天道福善而祸淫
下篇第二十九则：生死轮回淫为首
下篇第三十则：贪恋女色堕畜道
下篇第三十一则：贪淫者丧身亡国
下篇第三十二则：风清月白拒美色
下篇第三十三则：一犯淫戒功德失
下篇第三十四则：不可二字实最难
下篇第三十五则：息淫念的狄仁杰
下篇第三十六则：戒香流芳的沙弥
下篇第三十七则：举头三尺有神明
下篇第三十八则：一句恶言堕狗身
下篇第三十九则：不向俗人说僧过
下篇第四十则：妄语者法不入心
下篇第四十一则：延寿大师是弥陀
下篇第四十二则：不守遮戒的过患
下篇第四十三则：饮酒者国破家亡
下篇第四十四则：仙人听歌失神通
下篇第四十五则：少欲知足的高僧
下篇第四十六则：清凉国师四十齿
下篇第四十七则：锄金不顾的贤者
下篇第四十八则：见僧过长夜受苦
补篇缘起
补篇前言
补篇 一、僧俗夜话神异多
补篇 二、为师舍寿的沙弥
补篇 三、度鬼、要以慈悲心
补篇 四、我当乡长的由来
补篇 五、阿弥陀佛救我（一名：小龙女的故事）
补篇 六、南普陀的精神（一名：黄袈裟的来由）
后记
编辑序
我们都知道：做人处世，要择善固执；修行办道，也要选择应机的善法而行。但是初踏入社会的新鲜人，往往迷惘于脱序的乱象中，导致无所事从，乃至同流合污，犯下滔天大罪，令人感慨万千。而从另一方面来谈，发好心出家投入佛门的初心道人，也面对相同的情形，佛教界的乱象，今日时有见闻，真叫人寒心胆怯。基于此，‘广化律师全集’编辑委员会认为，若能将律师弘法著述中所说的故事收录成一册，让世人有因缘多读高僧大德们的行仪，或许将有利益于改善今日动荡不安的社会乱象，同时也可以提升读者们的精神生活，是故《见贤思齐》（一名《广化律师弘法故事集》），应时而出。
书名《见贤思齐》系取自《论语》（述而第七）子曰：‘三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。’意也。是希冀读者能从故事中，不论故事人物是行善或为恶，都看作是我们修行的善知识，使我们有所借镜，能够朝着「断恶修善度众生’的真、善、美、圣这方向前进，方不致于走上歹路，而能在正道上勇猛精进修行办道，是为编辑本书的用意。
在编辑本书的过程上，是以律师生前即有刊载或记事簿上已有的文献资料为收录依据，并于每则故事末，标出出处：对于口口相传及律师圆寂后的事迹，因碍于考证且免落入口实，将师之德行误导成‘神通、感应’倾向，是故一律不收集。这可以从律师弘法的心志得知，因为其讲故事的出发点，是以弘扬正法，利乐有情为前题，希望每一位见闻者，皆能从故事中人物的表现中，用心去体会内在所含的深义，藉此达到以故事弘法的具体效用。
再来谈谈本书的内容大纲，主要分类为上、下篇，上篇：是关于律师亲身经历或周遭见闻的故事：如第一则〈你不要赖佛逃生〉、第四十则〈振教广化诸众生〉。下篇：是有关律师引叙佛经世典或祖师事迹的因果律：如第一则〈养徒不教师之过〉、第四十八则〈见僧过长夜受苦〉等。
序末，再次提醒诸位读者大人，本书所集的每一则故事都是真实的，并非荒谬的寓言故事。对于故事中的人物，不论是善是恶，都是我们在修行上的善知识，切莫以自己的分别心妄自评论，只要平心静气去阅读故事，不要渗入主观的偏见，相信您将能获得最高且深远的修行宝藏。
编辑委员会 敬序
上篇
第一则：你不要赖佛逃生
我皈依慈老后，介绍很多人，用通讯方式皈依三宝。慈老总是慈悲摄受，寄皈依证与我，由我转发给他们，我常为新皈依的师兄弟们，讲解佛法；讲的多了，对佛法的体悟亦就愈深。因此，出家修行之念，油然而生。某日，我写了一封信，说明我想出家。恳请师父为我剃度，慈老回信表示非常欣喜，对我慰勉有加。这时，有一位经我介绍皈依慈老的王居士，看信之后，亦写了封信给慈老说：“师父！我亦要出家。”那知慈老在他的信上，批了“你不要赖佛逃生”七个字，将原件退回。王师兄接阅之后，非常烦恼，气得饭都吃不下。我赶紧写信报告慈老：“请师父赶快来信安慰王师兄！”信寄出之后，如石沉大海，杳无音讯。我那时觉得师父既未见过王师兄，亦不明白他的为人，为什么要这样对待他呢？真是百思莫解。
数月之后，慈老圆寂，我去汐止参加入塔（安葬）典礼，那时慈老的唯一剃度徒弟律航法师，素知慈老颇器重我。我拜见他之后，对我亲切有加，用丛林上宾之礼待我。将他自己的被褥枕头，送来给我用，令我受宠若惊。（此为我后来皈依慈老嫡系，而投律老座下剃度出家之因缘。）辞别之时，律老告诉我，慈老虽然圆寂，如果军中有人愿意皈依师父，你写信来，仍然照往日一般，寄慈老的皈依证去由你转发。
我回到医院，将这事告诉大家，立刻有数人发心皈依。这时我们的王师兄，看在眼里，即便动了歪主意。第二天他亦到汐止去，对律航法师说：“他能介绍很多很多的人，皈依慈老。”并自动去拿了五十多张皈依证，回程经过嘉义，就在空军眷属区里出卖。每张五六十元，最少三十元，王师兄将卖皈依证得来钱，就去喝酒。他本来寄住在我们医院旁边，为人洗衣度日，自从卖皈依证得钱之后，他不洗衣服了，一天到晚在军眷区里，劝人皈依三宝。后来大家渐渐知道了，不买他的皈依证；他无钱谋生，就到处向人讨钱骗钱。这时候，我才知道慈老当日烛奸机先，摈斥恶徒，不让他出家的用意，是为免他混迹僧团，败坏佛门。
录自《学佛杂记》〈化雨春风忆慈老〉页八九～九一
第二则：续佛命脉舍金表
我初出家时，清霖法师告诉我一个慈老爱护弟子的动人故事，使我记忆深刻。他说：三十九年间，慈老闭关修行，南洋的信徒，为了老法师在关中，起居作息，时间准确起见，特地购了一只名贵的金表，用航空邮寄到台湾来，事被××知道，他手持金表，端详把玩，竭力赞好，爱不忍释。他很想慈老送给他，但又羞于启口。那时，政府播迁来台不久，经济困难，物资缺乏，这样名贵的金表，很难得到。慈老为使××护持弥勒内院的学僧，见此情形，就对他说：只要你们好好护持我的学僧，使他们有强健的身体，充分的时间，一心求学，你随便要什么，我都可以给你。说罢，便将一个名贵的表给了他。慈老并且对他说：我这些学僧，是将来担荷如来家业的栋梁，续佛慧命的种子。大陆上毁寺逐僧，已无佛教可言。将来弘法度众，续僧伽命脉，就全靠这些青年僧。我要好好的培植他们，你甚至可以食我的肉，千万不要虐待我的学僧。
据清霖法师说：“慈老讲这话时，当时好多学僧听了，都感激得掉下眼泪来！”我今行文至此，亦仍不免心情激动。可见慈老爱护弟子，甚于父母之爱儿女。但是父母爱儿女，有时会生偏爱之心，而慈老之爱护弟子，无适无莫，一律平等。
录自《学佛杂记》页九一～九二
第三则：分柑共尝的菩萨
我再引用慈老分柑共尝的故事来证明，四十一年间，弥勒内院落成不久。慈老大事收容大陆来台，无处安单的僧青年。由于大陆变色，共产政权，绝不容许宗教生存，于是一些不愿从共的有志青年僧，纷纷设法来台。初到台湾，人地生疏，加以语言不通，求救无门。可怜如来真佛子，类似世间乞丐儿！流离颠沛，无处安身。此时此地，慈老以大悲心，造弥勒内院。其目的在收容流浪台湾各地之僧青年。所以，凡来求单者，一律收容，收容的僧众既多，经济随之发生困难，慈老曲尊纡贵，与大众同甘共苦，安之若素。
那时，有前国府王席林森先生之侄林希岳，仰慕慈老高风，叩关求见，交谈之下，他发现慈老确是一位大德高僧，即发心欲供养慈老，以表敬意。摸摸身上，带有两个柑子，就虔诚的供养慈老。希岳先生，此时自分供养太微薄，不成敬意、脸有惭色。可是慈老接过柑子之后，甚为喜悦，他说：我们好久好久没有吃到水果了，今天能有两个柑子可吃，难得！难得！林居士满以为慈老会一个独享。怎知地，将两个柑子剥开，一瓣一瓣的排列在关房窗台上，敲响钟声，对弟子们说：‘有一位林先生供养我两个柑子，来呀！同学们都来一人一瓣，大家尝尝。’慈老亦和弟子们一样，分尝了一瓣。慈老就这样感动了林希岳先生，后来皈依座下。这是林居士亲自告诉我，他学佛的因缘，这是千真万确的。
录自《学佛杂记》页九一～九三
第四则：师父往生的事略
他在往生前的一个礼拜，就叫我到他身边说：‘拿纸笔来，写律航遗嘱。’我吓了一跳说：‘师父！听不清楚，您再说一遍。’他肯定的说：‘律航遗嘱，写！’他念我写，写了八条，把往生以后的事情嘱咐得清清楚楚，等我写完了，他说：‘拿来。’他亲自签字，以作证明。遗嘱写好之后，他就不再过问其他的事情，一天到晚专心念佛，平时一天念佛一万声，从知道要往生之后，每天念佛五万声，闲时散念的不算在里面，计数的要念五万声，就可想那精进不懈的情况。我因为看到师父已经立了遗嘱，表示往生的时日已近，所以我就通知师兄弟们说：‘师父立了遗嘱，那一天走我不知道，希望你们都能回来，随侍在师父身旁，给师父助念往生。’过了一个礼拜之后，第七天的早上，师父穿好袈裟，穿上新的鞋子袜子，对我们说：‘大家来助念，助我往生，我要往生了。’，我们照他的话念了起来，他自己也跟着念，念了一阵子之后，他突然好像想起什么事情，就说：‘不走了，不走了。’原来是他看到我们最小的师弟还没有回来。
到中午的时候，那个最小的师弟回来了‘哇！回来了，就等你。’师父很高兴的说。一如往昔，师父照常与我们一起吃饭、谈天。睡过午觉之后，他吩咐我准备洗澡水，放点檀香在里面。洗好澡之后，他走进客堂。我对一个徒弟说：‘拿把椅子靠到门边，让师公坐在那里，通风比较凉。’师父说：‘不要，我要面对西方，不忘生西啊！’就朝着西方坐下。我心想：‘哦！老人家到这时候还记得面对西方，不忘生西！’然后他对着我们说：‘你们能够信佛，是很幸运的人！为什么呢？最少，信佛的人知道因果，相信因果就不会作恶事造恶因，不造恶因就不会受恶果，所以说很幸运！尤其是能出家的人，更是幸运中的最幸运者！’又说：‘佛门修行的法门很多，所谓八万四千法门，依我个人切身的经验来说，我觉得一切修行法门中，以念佛法门最好，最圆顿、最直捷、最殊胜，一生成办。念佛的人一生西方，决定不退转，所以是最直捷的法门。’说了这些话之后，他还站起来，以身示范给我们看，说：‘我念佛念了几十年，现在临命终了，自知时至，一心不乱，身无病苦，心不贪恋。我身后事已经立了遗嘱，交给广化了，你们照着遗嘱去做，我是心无贪恋了。’我接着说：‘对，对，对，“意不颠倒，如入禅定，佛及圣众，手执金台，来迎接我”，他回一声：‘哦，好！就这样办，我走了。’
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