净松居士编述
    第一章 疾病伤残的报应
    第二章 短命惨死的报应
    第三章 祸殃子孙的报应
    第四章 家破人亡的报应
    第三篇 杀生食肉的恶报
    杀生及其类似的行为有那些？
    1、亲手杀生：不管用何方法，只要引致动物死亡都属杀生。
    2、教唆别人杀生。
    3、帮助别人杀生：提供杀生用具；指导杀生方法。
    4、赞叹杀生：见他人杀生方法巧妙，手脚俐落，夸奖赞赏。
    5、见杀生随喜：见人杀生，心生欢喜，说他杀得好。
    6、建立神庙，屠杀动物拜祭神明鬼魂。
    7、嗜食动物肉。
    8、取食动物胎卵。
    9、从事杀生有关的行业：饲养、捕捉、贩卖供人食用及娱乐场所让人戏弄的动物，贩卖捕捉动物及杀生的用具。（菜刀为切菜所需，不在此限）
    10、虐待动物：用弹弓石头射打动物，破坏巢穴使其不得安居，绑缚或鞭打动物，用笼子箱子关着动物观赏或贩卖，玩弄动物取乐，使动物相斗取乐或赌钱，游乐场中用动物供人戏弄。
    11、上述行为，如施之于人，同属杀生罪行，而且罪报更重。例如流氓施暴或杀害良民，治安人员刑求嫌犯逼供，法官枉法造成冤狱或屈死，堕胎等皆属之。
    12、教人互斗或相残杀，或挑起战争以致生灵涂炭。
    杀生及其类似行为会得何种恶报？.
    1、堕地狱中，长久受大苦刑。
    2、长久年代轮回出生为鸟兽，互食血肉，辗转偿命。
    3、堕落到饿鬼道受苦。
    4、受完上面恶报，再出生为人时，则多病、多灾殃、短命。或胎伤而死、或堕地而死、或意外灾害而死。
    5、药师经上说杀生祭神，祈福求命，不仅无效，且会招致横祸。经上列举的横死有：被庸医用错药而亡、烧死、溺死、毒虫咬死、被狮子虎豹等野兽吞食、堕崖死、中毒死、饥渴而死等。
    6、佛经上列举许多杀生与恶报之间的关系：
    （1）五根不具（眼耳鼻舌手足残废）——由于往世弹射岛兽，或断其头，或断其足，或断鸟翼。
    （2）老孤无子—夺取鸟卵或幼鸟，使鸟无子。
    （3）唇缺唇裂——往世钓鱼，使鱼裂口。
    （4）生恶疮治不好——往世喜欢无理鞭打众生。
    （5）少小孤寒，无有父母兄弟——捕捉飞禽走兽，绑缚或关于笼中，使其离开同伴而孤独过日。
    （6）生受酷痛，形体毁折——掴杖良善，妄谗无罪。
    （7）生为水牛，做苦工挨鞭打——为官者，为贪财物入人于罪，鞭打刑罚，判入牢狱，则死后入地狱千亿年受苦，罪毕生为水牛。
    （8）两手扭曲不能伸缩，两足残废不能走路，弯腰驼背，身体不遂，行动不便——由于往世捣毁兽巢，设网或陷阱捕捉鸟兽，以致鸟兽头破脚折，受各种伤。
    杀生食肉与社会混乱及流血战争的关系：
    古典小说有一句大家耳熟能详的开场白：‘话说天下大事，分久必合，合久必分。’此话道尽了人类社会自古以来周期性遭受战争灾难的血泪与沧桑。为何人类历史总抹不开干戈流血的阴影，战争的悲剧总是一幕一幕不断的上演？历史学家自有他们的一套说词，但唯有佛法的因果律为苦难的众生指出它的根本原因及预防之道。
    佛法因果律告诉我们：人与畜生同为轮回六道中的一份子，畜生并不永远为畜生，恶报尽时仍可转生为人。今日为畜，你要它死；来世为人，他不要你活。一报还一报，丝毫不含糊。因此个人的杀业，乃是绑票、抢劫、杀人等社会不安的由来；群体的杀业，则为战乱兵祸的根本原因。预防之道只有唯一的一条路——戒杀。
    佛经里记载琉璃王灭释迦族的故事，可为‘杀业招成战争兵祸’的最佳证明：
    佛在世时，佛的族人—释迦族住于迦毗罗卫城。某日琉璃王率兵攻打迦毗罗卫城。佛有神通，知道释迦族过去世集体造作的杀业已经因缘会合，果报成熟，定业难转。但为尽一番心，曾先后三次，预先等候于琉璃王经过的路上，劝退琉璃王大军。但是琉璃王到了最后，却经不起臣下的再三怂恿，终于挥军入城，大举屠杀。佛弟子目连尊者，不忍释迦族人尽遭诛灭，运用神通将释迦族人五百摄藏在钵中救出来，不料五百人在钵中全部化为血水，营救不成，于是向佛请示这事的前因后果。佛说：‘久远年代之前，迦毗罗卫城所在的地方，是一个大村庄。村里有个大池。有一天，因为久旱无雨，池里的水都干涸了。池里的鱼全被村人捉去煮杀，其中有一条最大的鱼也被烹煮。只有一个小孩从来不吃鱼肉。那时的大鱼，就是今日琉璃王的前身。池里的鱼类就是琉璃王率领的军队。村庄上捕鱼杀食的人，就是现在被杀的释迦族。那个不吃鱼肉的小孩就是我，因未吃鱼肉，所以没有被杀。已经来到的定业是无法逃脱掉的，因此释迦族五百人虽被救出，还是化为血水，难逃一死。’
    为什么有不少人天天杀生却不见他受恶报？
    请参看第二篇第三章的说明。
    第一章 疾病伤残的报应
    1、广化法师 现身说法
    杀生食肉，实是恶业，必当受报无疑也。只是受报是依据杀心的猛弱和杀法的残忍，而各有迟速高下，不能一概而论。其次，杀生食肉后的忏悔修善，亦可以转后报作现报，将重报折轻报。我为了让诸位切实了解杀生食肉恶报之事，不妨现身说法，将我食肉受报的经历，略向诸位宣说。
    我在十八岁的那年，为了抗日救国，走出学校大门，毅然参加抗战行列。幸蒙祖宗福德荫庇，只当了半年上士文书，就升官了，从此在钱粮里面打滚。到我退休出家之前，我在政军两界干的大部分都是钱粮业务之类。俗谚说：‘靠山吃山，靠水吃水。’我虽一文不苟取，然而近水楼台，究竟用起钱来便利多了。我有钱就饮酒食肉，造了不少杀业，清夜扪心，颇为不安，因此对金钱发生厌腻。后来出家，不愿数钞票，不愿存钱，实由于此。
    提起我饮酒吃肉的本领来，虽然不大，可亦不小。论酒量，一两瓶高粱酒喝下去，脸不红神不乱。吃鱼吃肉更是惊人，定坐下来，细嚼缓咽的吃上两小时，吃一二斤肥肉，不叫声腻。我最喜欢吃鸡吃鸭，每餐都吃，怎么吃也吃不腻。一年吃下来，我们究竟吃了多少鸡鸭众生，没有统计过。但是有一次，我们驻在浙江定海的溪口岆。初到时，这村庄附近各地都可看到鸡鸭成群。我每天都叫房东的大小姐为我们去买鸡鸭，交给勤务兵杀来吃，多则三五只，少则一两只。三个月驻下来，这村庄周围五里以内的鸡鸭都给我们吃光了。有一天下午，起大北风，我又叫房东小姐去为我们买鸡，她说：‘你还吃！这里五里内的鸡子、鸭子，都给你吃光了，你还要吃！’我说她是因为天气冷，怕出门，不肯去买，故用这话来搪塞我。于是我自己带了一个勤务兵，在驻地周围四五里路，打了个转，果然没有看到一只鸡鸭。我才知道，我竟吃了这么多的鸡鸭，不禁心里一惊：我造的杀业太大了。民国四十二年，我信佛了，在看过佛经，明白因果之后，我急于勤求素食，冀赎前愆。据我所知，在军中公开信佛，公开素食的，我是第一人。可是内心却大有‘后悔莫及’之感。为求一心忏悔及弘法利生，将功赎罪，乃决意出家。也许因此一念之善，我今生造的杀业，幸得将重报折轻报，将后报作现报了。
    民国六十三年端午节的前两天，我在南投莲光兰若的无量寿关中，上午八点钟，开始拜净土忏（这时我闭关已将近二年多了，拜净土忏亦已拜了九个多月）。第一拜拜下去，就觉得身轻起来，向着西方前行，走了不到几步，听到身后有很多鸡鸭的叫声，回头看去，见成千上万的鸡鸭分作三行，追随着我，我沿着它们的行列往后看，约二里多路长，才看到它们的集合场。是在南投（古）车站的大广场上，那里还有牛、猪等一大群在排队静候上路呢！
    再反观自己，我胸前抱着个鸭子，在叫唤那些众生，一呼一应。我看到这种情形，心想它们来找我算帐了，不禁一惊，如梦初醒。我继续将净土忏拜完之后，深怕我会生大病，即敲钟声，唤来护关的刘文斌居士，把刚才的情形告诉他，请他好好照料我。在最近期间，不要远离。怎知道，就在当晚于禅房里，平地一跤，跌断左腿。虽经延请中西名医治疗，花费信众钜额医药费，自己受尽无法言喻的痛苦，一切治疗终归无效，致成‘跛脚法师’。这就是我杀生食肉的业报。我今向诸位原原本本的说了出来。虽然，我悔之已迟，但望大家以我作为殷鉴，各自警惕，早日戒杀茹素，免蹈覆辙。
    最后我在劝告诸位发心戒杀吃素之外，再劝诸位还须修学净土法门，念佛求生西方，才可究竟离苦得乐。‘持斋’和‘念佛’，合之则两美；分之则两损。这话怎么讲？若持斋不念佛，来生以夙世持斋故，必定大富大贵。古人说：‘一日持斋，天下杀生无我分。’何况终身长斋，其福报岂可计量耶？有了福报，固属好事，但是大富大贵人，十分之九不愿修道，所谓‘富贵学道难’。富贵中人，不知学道，他的生活必定趋向食、色、玩乐的享受。食则一席千金，色则倚翠偎红，玩乐则歌舞嬉戏。凡是过着这种生活的人士，不难想像到他的将来，必定堕三恶道，这第三世他就受苦了。又若念佛之人不持斋，临终多被业力所障，不得往生，流入八部鬼神中去。这即是持斋和念佛，分之则两损。如果能持斋又能念佛，即得现前身心康乐，当来往生西方，见佛闻法证三不退，终至圆满无上菩提。其功德利益，广大如法界，究竟若虚空，无量无边，不可思议也。（民国75、8、1，天华月刊八七、八九期）
    2、精神狂乱 学狗吃粪
    浩然
    余同事李兰亭君，山东胶县人民，其堂兄李春云家中畜一黑犬，色泽光润可爱、且通人意，每逢主人自外归来，犬必跑上去摇头摆尾表示欢迎。
    有一天，李春云闲暇无事，这黑犬围绕左右，春云用手抚摸它光滑的皮毛，觉得此犬又肥又嫩，一心一意吃狗肉，心忆美味，口中水出，手触肥犬，心生歹意，这真是‘众生无罪，血肉其罪’，就找了一条麻绳，套在狗的脖颈上，从阳沟里把绳子续出去，他出去扯绳猛拉，可怜这活泼可爱的黑犬，登时发出哀惨难闻悲鸣，不一会儿，犬见阎罗，春云剥下血淋淋的犬皮，肥嫩的犬肉，仍在颤抖，接着运用他那熟练的剖解技术，把这只犬在颤抖中节节支解，然后上锅烹煮，香气四溢，春云到小店里买了一瓶高粱酒，香喷喷的狗肉酌酒而饮，这一餐饭真是吃的饭饱酒醉。
    春云吃完了饭，带着几分醉意，真有点飘然如仙的样子，就倒在床上迷迷糊糊的睡了；但睡了不到一小时的光景，他突然从床上跳起来，瞪着眼睛如痴如狂，接着撕碎了衣服，脱得精光，两手着地，作狗行状，跑到庭院把头钻进阳沟里，学狗被勒哀惨难闻的声音，你若看不到人，听起来和狗叫一模一样。叫了一会儿，又把头抽出来，向外就跑，作逃命状，但是他这没有长毛光溜溜的狗，全体暴露，跑出去实在难看，一时街头骚动，年青妇女，望风而逃，惊动四邻，才把他制服住了，关在屋里；但是他这病状，时隐时作，有时犯了跑到到厕所里吃屎，并且恶狠狠的狼吞虎咽，家人四处请医，群医束手、这倚捉妖，那里拿怪，也没有用。一气闹了两年，才逐渐安顿下来，但是他却如痴如呆，成了个痴巴。以后有人问他：‘你为什么吃屎呢？’他说：‘这东西又香又甜，可好吃呀！’
    因果报应，有现世报、来生报、多生报不等。这些报应迟速的差别，因缘异故。譬如我欠某甲的账，某甲也是负债累累，被关在牢里，这样就可以拖下去了。又如我骗了某大富翁（喻大智人）十万元，他会毫不在乎，假如骗了贫汉（喻愚痴者）卖儿卖女的钱一千元，他会马上和你拚命，这就是因果报应迟速的概略。但是不管是迟是速，在你未成佛以前，都得还债；并且和我们世间的法律一样，有功赏、有罪罚，善恶不能相抵，不过来早与来迟就是了。像李春云这还是花报，杀业重者，死堕地狱，那才是果报呢？愿诸君子千万不可造杀业啊！（民国55、12、15，狮子吼月刊二卷一一期）
    3、结伴杀蛇 各受其报
    去执行者
    陈乐浩，福建连江县马祖莒光乡田沃村人，住该村三十九号，现年四十五岁，患全身软绵，欲振乏力的怪病已三十多年了。三十多年来，灌符水，吃香灰，毫无作用；看中医，求西医，病况依然！到荣总以及台大，长庚等大医院检查的结果，都是‘各部机能一切正常，健康无病’。开的兴奋剂注射了、维他命吃下了，一切方法、一切药剂，对他似乎都不能产生作用！凡有鬼神灵异的地方也都求过，他的怪病就是不好！
    他的父亲陈道海老先生说：他一直想不出自己曾经造过什么业，做过什么伤天害理有违良心的事！
    目前，他父亲陈道海突然想起来：民国三十六年的一个夏天，那时陈乐浩还只是七、八岁的孩子（正是顽皮的年龄），他在老宅的土墙上发现了一个蛇洞，他邀约了邻居，将一条头上长有红鹳冠状的蛇诱出打死了；那蛇不长，只有七、八尺，手臂粗。打死后，洞中竟然窜出了很多（他已记不清有多少）长短大小不同的灰黑色的蛇，把红冠状的蛇包围了起来，他吓得逃开了，而他的邻居朋友，却冒险将打死了的红冠蛇抢回去烹食了。
    两年之后，他的邻居朋友被蛇咬后毒发丧生，他的儿子不久就患了这种全身软绵乏力的怪毛病。他说：‘三十多年来，我为儿予医的钱，可以盖好几栋大洋楼呢！’
    总算他有福缘，日前踫到一位善知识告诉他：‘这是被业障所缠的因果病，不妨到佛教寺院中去拜一拜三昧水忏看看。’
    他听信了，于四月二十七日带着儿子到了台北市某寺。当天，除拜三昧水忏之外，并加放了一口焰口。由于他要求写的牌位是‘佛力超荐红冠蛇王及其眷属往生莲位’，引起山僧好奇，问起才知。希望他从此能解冤释结，各遂所愿，冥阳两利。（民国73、7、1，觉世旬刊九五一期）
    4、杀鸡屠夫 口才变拙
    去执行者
    山僧去年的一位皈依弟子，以前，他每天是帮人杀鸡杀鸭的，日宰数千而不疲，老板对他非常夸赞，他也以此自豪而杀得非常起劲，逢年过节或重大例假日，为了应付市场批发的需要，他就像机器人一样，两眼通红，手不停挥，割开鸡喉，不管有没有死，就往沸水锅中一掷；因此，被杀的鸡鸭，除了刀割的痛苦之外，还加上了沸汤煮泡之苦，真是活生生的杀戮、沸汤的地狱！读者诸君，请你也设身处地的想一想，如果我们也因业力遭遇到这两种同时而来的灾殃苦难时，心中和肉体的感受又当如何？
    他原本是口才流利、滔滔善辩的青年，几年下来，讲话已是愈来愈讷讷不畅了，心中有很充足的道理和很好很动听的理由，也无法畅所欲言的表达出来了，他常因此而急得嚎啕大哭！这是杀哑口众生的现报（读者诸君中，或有亲友尚在干这一行的，请劝他赶快中止回头）！好在他尚有宿根，被善知识接引入了佛门，每日为往业诵经，行善忏悔，将功德回向。
    世间事，你骂人一句，人必回骂你一句，或两句三句；你打人一拳，别人也必举拳还击，也许还要加多一些。今天你杀他一刀或吃他一块肉，将来他也必还杀你或还吃你，最后还要加上利息，冤冤相报就是因此而来！
    种瓜者必定得瓜，种豆者必定得豆。
    行善的人一定有善报，作恶的人必然遭恶报；不一定是看得见，也不一定是今生。因果如此，业力必然如此；世上之所以有刀兵劫（战争）也是如此！能不畏惧哉！（觉世旬刊九五一期）
    5、身挨猪刀 剖腹断肠
    圣济
    茹素已不是某些宗教家的专利品，一般社会人士亦大行其道，笔者在执行医疗业务时，遇到某些疾病，例如不眠症、高血压、动脉硬化症、肝炎、糖尿病、诸疮肿痛……等顽疾，经笔者吩咐勿食荤腥，并开列足够营养之素食菜单等食疗，配合药物治疗，其疗效皆有预期效果，痊愈神速，是故茹素可增强体内抗体，抑制病菌蔓延，净化心灵，使身心康健，已在医疗上得到证实。
    进一步言之，素食者，可培养慈悲心肠，笔者每行至渔、肉市场或屠场，每闻其尖叫声及荤腥之气袭来，心中痞闷几乎窒息，若是菩萨，将会痛哭流涕。几月前，笔者遇到余嫂之妹婿，住台东，作屠猪为业，闲聊时，余谈起果报之种种，最后劝其改行，以免结杀业之孳，但种种因素，未被采信，不久以前，其家突起偶然变故，每清早起，有大蛇盘结屠场，虽蛇被击毙，复经多日，亦复如是，且家中，盆内清水，常见整盆皆是血而惊叫之，但旁人观之，乃水也，此偶然之事，连续发生，（可能神灵显化促其弃屠改行，但未思及）。某日，夫妻因细故口角，而以猪肉相击对方，突然其妻，误以一肉击之，只听惨叫一声，击出之物乃猪刀也，其夫随即倒在血泊中，衣服皆破，肠断二条，若非急救得快，早已一命归阴，然弱体残手，已不复往日矣！唉！当初若听笔者劝告弃屠改行，就不会有此事发生矣！可见杀生之报，迟早皆得报应，而茹素更是遏止杀业最有效的良方。（民国70、5、15，圣德杂志四期）
    6、狗魂索命 日夜不宁
    庄丽玲
    隔壁的吴老先生夫妇，常邀请朋友到家吃饭喝酒，一吃吃到三更半夜，喝酒划拳，乱吼乱叫，真是扰人清梦。
    夜半的吆喝之声，常常会出现，我们早已听得麻木，见怪不怪了。但是，后来，我们听到的不再是兴高采烈的划拳声，代之而起的，却是一阵阵痛苦的呻吟，这才真让人感到丈二金刚，摸不着头脑。不过，我是喜欢当侦探的，这种事情，当然不会错过，总要查个水落石出才是！
    一阵急促的敲门声，惊醒了我们全家的好梦。原来，是吴老太太气喘病又发作了，急需送医，先暂时向我们告贷应急。救人一命，胜造七级浮屠，大人们当然义不容辞的解决了他们的困难。 (责任编辑：admin)