|
秦国和国王同姓的大官员对秦王说：“各诸侯国到秦国来做官员的人，大半是替他自己的国王来游说，来离间秦国的。求国王一齐把外地人赶出去。”李斯这人，他们商量着也在被赶出的一班人里面。 李斯听说后，便送上一封奏章给秦王：“听说官员们商量要赶走外地的人，我想这样做是错了！从前，秦穆公找寻有才学的人。到西边去寻得一个人，名由余，是西戎地方的人；到东面去寻得一个人，名百里奚，是楚国宛 地方的人。迎接一个人，名蹇叔，是在宋国里的；寻得丕豹公叔支两人，是在晋国里寻来的。这五个有才学的人，都不是生在秦国的。但是，秦穆公用他们做了官，并吞国家二十个，压服了外国人。秦孝公依了卫国人商鞅的新法，国家有了钱财，有了力量，百姓都欢喜替国家做事，各国诸侯都和秦国亲近，服从秦国。捉住了楚国魏国的兵队，夺得地方一千里，直到现在还是太平、兴旺。秦惠王听了张仪的计策，打破了伊河、洛河、泾河三条河水经过的地方，西面取得了巴蜀，北面收得了上郡，南面取得了汉中，统管了楚国九种夷人的地方，直逼近楚国的鄢郡郢郡。东面守住城皋地方的紧要地势，取得了地质很肥厚的地方，从而打破了燕赵韩魏齐楚六国联合的局面，使他们都来以臣事服秦国，这功劳一直传到现在。秦昭王寻得了一个魏国人范睢，革去了穰侯的官位，赶出了太后的弟弟华阳君，使皇帝家中兴旺起来。断绝私人亲戚的门路，慢慢地和蚕吃桑叶一般的，取得了各国诸侯的地方，使得秦国做成了皇帝的事业。这上面的四个国王，都靠着外地人的帮助取得了成功。从上述事实看来，外地人有什么对不起秦国的地方呢？倘若这四个国王那时统统都把外地人赶出去，不肯收留他们，不给他们做官，秦国就不会得到有钱财、有土地的好处，也得不到这么强大的名气。” 随侯卞和二人的珠；身上挂着和月亮一样光明的珠子，挂着太阿宝剑，骑着纤离的宝马，竖着翠鸟毛扎成的凤凰形状的旗子，架起了灵鼍皮做成的鼓；这几样珍宝，没有一样是秦国生产的，国王为什么还喜欢它呢？倘然说 一定要秦国地方生产的东西才可以用，那么，现有的夜里发光的圆玉，就不能在朝廷上做装饰的东西；那犀牛的角、象的牙做的器具，也不可以拿来做玩耍东西；郑国、魏国的女人，不能够住在秦王的后宫里；那长的好看能够快跑的马，不能够养在外面的马房里；长江南面地方出产的金子锡块，不可以拿来用；西蜀地方产生的红色、青色颜料，不可以去采来用；一切拿来装饰后宫中妃嫔的，在皇帝跟前伺候的女人，快活心意舒服耳目的东西，一定要出产在秦国里才可以用；那便是宛地珠子镶成的簪儿，拿扁珠子镶成的耳环，阿县出产的白绸做成的衣服，玉色丝线绣成的领边，都不能献到国王跟前了。还有那能够依着风气很幽雅，能够变化美丽装饰，漂亮的赵国女人也不能站在你国王的身旁了。只有打着瓶儿，敲着瓦罐，弹着竹筝，拍着大腿骨，喊着唱着的呜呜的声音，才是秦国的音乐。郑国、卫国的音乐，韶虞舜帝的音乐，武象周皇的音乐，都是别国的音乐。如今不用打着瓶的音乐，却有郑国、卫国的音乐；不用弹筝的音乐，却用韶虞舜帝的音乐；这是什么道理呢？就是因为快活心意的东西，可以看在眼里舒服罢了。而现在，用人却不用这个法子，不问他可以不可以用，不讲他是错或不是错，不是秦国的人便不用他，在秦国里住着做客人的，便赶他出去。这样是不能得到四海以内压服各国诸侯的法子的！” “我听得人说：‘土地大的，出米便多了；国土大的，百姓便多了；兵队有力的，将军便大胆了，因为这个道理，那泰山是不细择泥土的好坏，所以它能够成为这样的大；黄河大海是不挑拣河流是否细小，所以能成为这样的深；国王不赶出有才学的人和百姓，这表示他是有道德的。所以，国土不分四方，百姓不问他是不是外国人。一年四季得到好的东西，祖宗都给他福气，没有人可以比得上。如今却要赶走百姓，去送给别的国家；推出别的地方来做客的人，去帮助各国诸侯做成事业，使天下有才学的人退出去，不敢向西面来，不敢走进秦国。这就是那种送给敌国人马又送给强盗粮草的道理。 器物不出在秦国，值钱的很多；有才学的人，不生长在秦国，却愿意忠心耿耿地帮助秦国的也很多。如今赶出外地人，叫他去帮助别国，减少了百姓，去加强仇人；把秦国自己弄得很空虚，却在国外招来更多的怨恨。这样做，要想国家没有危险事，是不可能的。” 由于李斯的上书，说服了秦王，逐出外地人的主张被取消了。 (责任编辑：admin) |