|
【提要】章太炎与明治日本思想初次相遇，是在1898年末至1899年6月的台湾。此时期，中日两国各自的政治及彼此文化交流均处于重要的历史拐点。章太炎供职于殖民当局的官办媒体《台湾日日新报》，在该报上发表了一系列文章，悼念维新六贤，声援康、梁，思索和规划中国政治蓝图。这既是戊戌政变的余波，又拉开了清末十年以康章为代表的不同派别进行伦理及政治思想对话的序幕。而日本多年来期冀与中国“夷夏”易位，此时在其首块殖民地台湾获得了实践空间。通过宣传吸附儒学忠孝伦理的“国体论”，鼓吹天皇“万世一系”，日本强力管控着台湾的意识形态。章太炎与日本学人就评价康有为的言行往复论辩，立场尖锐对立；章氏倡导以孔子后裔为中华共主，自认为是借鉴天皇万世一系，却为日人坚决抵制。他们的冲突是东亚儒学花开两朵后的一场遭遇战，其核心在于是否承认革命具有政教伦理的合法性，以及“忠”究竟是相互的还是单向的道德义务。明治国体论又可谓康、章清末政治分歧的第三方参照物。与之比照，可知康章之政治主张实际上“同”大于“异”，二人均未逾越儒学“一统”与“革命”的两项价值，共同撑起了中国近代政治转型的空间。 【关键词】章太炎 明治国体论 康有为 台湾 儒学伦理 【来源】《近代史研究》2013年第5期 点击下载全文 (责任编辑：admin) |