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中国近代历史上的基本问题、主要矛盾斗争，一是民族丧失独立，要求从帝国主义侵略压迫下解放出来；二是社会生产、生活落后，要求实行工业化、近代化。马克思主义的社会科学研究，一开始就是和这两大矛盾斗争、两大潮流直接间接联系在一起的。用马克思主义一句高度概括性的话来说，那就是科学性与革命性的统一。在实践当中，两者在多大程度上实现统一，显然因人因时而异。但从主流来看，它是趋向一致的。它由增强科学性来增强革命性，在推动历史前进潮流中发挥作用。要求科学性与革命性相统一，这是中国马克思主义社会科学研究的力量、作用和最大意义所在。 老一辈马克思主义研究者已经完成他们的任务。谁来继承他们开拓的更新科学文化知识与善于解说国家前途命运相统一的传统，并加以发扬光大，那当然就是今天我们年力旺盛的、特别是八九点钟太阳的青年学子；是今天成熟的爱国者；是今天那些顽强执着、不怕艰难辛苦、勇于追求真理、勇于创造的人。这也就是说，回顾前代先进知识分子的传统，今天的和未来的马克思主义社会科学研究者，从新的社会实践中吸取智慧，取得远超过老一辈马克思主义研究者的成就，是理所当然的。 马克思主义是资本主义生产力与生产关系存在、资本主义社会制度存在的产物。说它“万古长青”，那不符合马克思主义原理。看看《共产党宣言》就可以明白，说它早就过时了，那就请看看资本主义世界的现实。去年是《共产党宣言》发表一百五十周年。各国学术界、西方媒体讨论热烈。美国主流报纸《华盛顿邮报》去年3月31日刊载的美国事业研究所研究员詹姆斯·格拉斯曼的一篇题目叫《卡尔·马克思的手》的文章，对于我们了解资本主义世界现实，可以有所帮助。从《卡尔·马克思的手》我们可以知道，各种不同形式所表现出的资本主义制度下生产力与生产关系之间无法解决的矛盾，依然是当今资本主义世界根本的现实。只要这个现实是客观存在，而非唇舌文字所能推倒的，它就是对种种马克思主义过时论最强有力的反驳。对待马克思主义要摒弃教条主义。同时，要承认它是科学的指导思想。 资本主义制度下生产力与生产关系的矛盾，处在经常的剧烈运动演变中。科学技术的迅速革新不可阻挡，资本主义社会出现某些社会主义成分也就不可阻挡。什么东西不符合资本主义生产、市场竞争的需要，人们就不会长期接受。这就迟早要改变，去适应用最新科学技术装备起来的充分现代化了的资本主义生产的运转。其中有许多具体的内容、过程，我们并不知道。我们必须认真、全面地研究它们，保持马克思主义的科学生命力。一切科学研究必须从解决具体问题入手，而我们的视界应当更加寥廓。马克思主义是从解剖他那个时代的资本主义开始，又以研究资本主义的结论为基础，全面建立起现在我们所知道的这个科学思想体系的。今天马克思主义哲学社会科学的历史使命，应当是全面研究现代资本主义和现代社会主义，来攀登上一个全新的制高点，回答人们期望得到回答的当代社会生活中一些重要的问题。 (责任编辑：admin) |