青铜人身形器饰背部上宽17厘米、下宽17.6厘米、高34厘米、通高46.4厘米，于四川省广汉市三星堆 ，二号祭祀坑出土。 此器是三星堆文物中最神奇的器物之一。其整体造型颇似一无头无手之人体，古怪莫名，上部如穿衣袍之人身，下有双腿。所以被命名为“人身形铜牌饰”。这种观点一度非常流行，而此件铜牌饰在相关书籍和图录中也多以柄形物朝下的形式摆放。可是这样一放，铜牌上的纹饰——两组鹳鸟的图案就头朝下了。而且，铜牌不带柄的一端，有一道宽宽的边缘，坑内其他器物，这种宽沿多半在下，并不居上。并且，两柄虽然根部膨大，近似人的大腿，但上而却带有凹槽，显然不是腿的象征。所以又有专家认为，这件器物正确的放法应该颠倒过来：两柄朝上，牌身在下。 有学者认为，铜牌饰是岷山的抽象形态，顶部的柄形物是“岷山上若木的抽象形态”，整件铜牌饰的象征意义是“太阳归宿之所”。另有观点认为，腿部顶端的凸弦纹可系绳悬挂，铜牌饰应当是三星堆神庙中的祭祀物品。 铜牌上所绘的鹳鸟，在古人看来是一种非常神奇的鸟。首先，它们能够预知天要下雨，《诗经·东山》所云：“鹳鸣于垤，妇叹于室。”由于鹳鸟一叫就会下雨，所以家庭主妇听见鸟叫，便惦念起外出的丈夫来，怕他淋到雨更加劳累，不禁叹起气来。其次，它们特别机警，巢的旁边经常用泥作一个水池，里面丢进几条鱼，好让幼鸟随时可食，不至于挨饿。当遇到危险时，它们先把幼鸟的头按低，深藏不露，然后再飞走，事情办得万无一失。最主要的是，这种鸟还能给人们一些军事上的启发。李时珍《本草纲目》说，“其飞也，奋于云霄，旋绕如阵。”因为它们习惯成群活动，一起环绕着飞翔，景象十分壮观，江淮一带称之为“鹳井”，自古就有模仿它们飞势的军阵。《左传·昭公二十一年》所记赭丘战争，郑翩愿用鹳阵，他的助手愿用鹅阵，于是留下了“鹳鹅军”的典故。铜牌上一下子刻了5头鹳鸟，也许就有表现军阵的意图。《尔雅》还曾举出一种叫“鹳”的神鸟，能用嘴接住射过来的箭，然后反投出去。铜牌图像上鸟旁的箭镞，大概就表现此鸟避箭的神功。由此可见，铜牌的巫术功能，不仅仅依附于捕鱼上，一定还寄托在军事上。而且这类铜牌，扩大之后就是一面盾牌，能起到实质性的防御作用。它是三星堆巫师们手上一种多功能法宝。鸟的图像以鹳为主题，目的是希望汲取它们那种神奇的功力。 （原文刊于：《广州日报》2016年9月11日B1版） (责任编辑：admin) |