|
认知考古学通过保留下来的物质遗存推导研究过去人类的思考方式。广义上来说，它应该包括任何重建对象及其与符号“意义”的研究，考古学家探索并希望了解它们对于从前的使用者与制造者的真实含义。对当代考古学家而言，包括那些在过程考古学理论框架中进行研究的考古学家，这一学派于20世纪60、70年代崛起，当前最重要的是要建立一个可靠的方法论，我们希望在此基础上了解所有研究古代社会的思想以及这些思想影响人们行动的方式。 认知考古学自然地分为两个领域。一个研究前智人认知能力的进化过程。这是一个漫长的过程，包括南方古猿、能人、直立人以及我们的近亲尼安德特人。因此这也是一个人类能力不断成长的过程，如语言的使用、自我意识的形成，一直到“人类革命”。另一个领域是研究相对晚近阶段人类认知能力的变化，以及在文化发展过程中反映人类认知能力的东西。其中最有名的可能要算文字的起源与发展，显然它是在世界不同的地区独立起源的。 一个具有研究潜力的领域是去探索远距离原料采集过程中人类显现出来的时间安排与计划能力。另一个领域是研究工具生产的操作链，生产技术与程序按一定的规则反复出现，考古遗址居住面上器物的分布则反映人类的行为组织能力。目前一个关键但仍存在争议的问题是成熟的语言是何时出现的。许多考古学者赞同心理学家默林﹒唐纳德（Merlin Donald）的观点，他认为完全成熟的语言能力基本上是我们现代人、也就是晚期智人的特征，而更早期的人类，如直立人主要通过行为模仿交流，而不是通过口头描述。 认知考古学刚刚开始研究其形成过程，还有人类不断提高的符号运用，人类通过它测度万物与规划行为。它们的出现依赖于新型社会关系的形成，而这些社会关系又需要通过运用符号来构建与调节人与人之间的关系。在人类社会的早期阶段，许多社会都知道运用符号构建超自然的途径以与另一个世界沟通，缓解人与外在世界之间矛盾，后来出现了宗教。认知考古学中，早期人类一个突出的特征是表达的发展，人类生产与运用表达现实的图像符号或其他表现之物，特别是绘画与雕塑。 有意思的是不同的社会间存在着一些共同的认识，这几乎是确定无疑的事实，哲学家约翰﹒赛尔用“制度事实”来表述这个概念。现代社会中“钱”的观念就是这样一个事实，大部分的社会“事实”也确实如此，这包括婚姻、财产与继承，以及时间或重量的单位这样的实际问题。认知考古学家已开始认识到，正是通过构建与运用这些概念，早期人类社会学会了用新的途径来处理与物质世界以及其他社会的关系。 参考文献：[英]科林•伦福儒 保罗•巴恩主编 陈胜前译：《考古学：关键概念》，中国人民大学出版社，2012年3月 (责任编辑：admin) |