|
夷夏东西说是著名学者傅斯年发表在《国立中央研究院历史语言研究所集刊》外编第一种《庆祝蔡元培先生六十五岁论文集》里的同名文章中所提出的观点。在文章中傅斯年通过古史与地理的考察，提出在夏商周三代及三代之前期，大体有东西两个不同的文化系统。这两个系统，因对峙而生斗争，因争斗而起混合，因混合而文化进展。夷与商属于东系，夏与周属于西系，其文章分为四部分来论证其观点。第一章，亳—商—殷，探讨商族起源的路线问题；第二章，夏迹，分析当时夏人的活动区域；第三章，夏夷交胜，提出夏人主要和夷人作斗争；第四章，诸夷姓。指出史书中的太皞少皞实为夷人，并总结出当时中国两大文化系统的存在的事实。 夷夏东西说提出以后，影响很大，胡适、顾颉刚及其以后的张光直等许多的历史学、考古学学者均不同程度地受到了该说的影响。张光直曾有一段评价：“傅斯年先生是一位历史天才，是无疑的；他的《夷夏东西说》一篇文章奠定他的天才地位是有余的。这篇文章以前，中国古史毫无系统可言……傅先生的天才不是表现在华北古史被他系统预料到了，而是表现在他的东西系统成为一个解释整个中国大陆古史的一把总钥匙。” 尽管该学说在古史方面还有很多需要完善的地方，但是有相当的考古学证据予以支持，至今仍有不少学者赞同此说。是研究中国史前考古学史和三代考古不可忽视的一个重要观点。 参考文献：《史学方法导论》，傅斯年著，凤凰传媒出版集团，江苏文艺出版社，2008年 (责任编辑：admin) |