|
（3）地域性 欠发达地区乡村聚落的地缘性特征往往建立在血缘性基础之上。徽州很有地方特色的团状聚落，即是纠宗聚族而居的结果。中国封建社会是一个以血缘关系为纽带的宗族社会，聚落是以血缘为基础聚族而居的空间组织，血缘关系是维系聚落的纽带，体现宗法观念的祠堂是聚落中最重要的建筑。在徽州聚落中，不仅每村必有祠堂，有的甚至一村多祠，长卑有序，以血缘关系为背景，分为宗祠、支祠、家祠，而且聚落建筑以宗祠为物质中心或心理中心布局。成都平原以林盘为单位的农村聚落，常以姓氏加林盘为地名，如“张林碥”、“李林盘”，反映了聚族而居的住区特色，成为同姓聚居村落。长江流域农村更多的是自然村冠以姓氏，如邓家冲、蒋家坳、王家村、张家庄等。这种在血缘性基础上的地缘因素迭加，使村落内部的结合更为紧密，也相对稳定。此外，由于各地主要聚落形式均是长期适应当地自然条件的结果，因而也具有继承性和地方性特色，例如在清代“湖广填四川”的几次大规模移民过程中，成都平原接受了各地移民带来的住区建筑风格和布局形式，形成了不同的乡村聚落形态。现今龙泉一带仍有典型客家民居残存。但在相同的自然环境条件下，在适应环境的过程中，不同的乡村聚落形态逐渐同化，即趋同过程，因此，成都平原形成了具有浓郁地方特色的形态与布局特征。 （4）生产性 乡村聚落除了居住功能以外，往往还具有生产功能，历史上多是农副兼顾。在长江下游的水乡传统村庄，往往是在住宅四周种植果树林木，宅后一片青翠的竹林，房前屋后的河道塘面则是养鱼的场所。因而兼有农、林、副、渔业的发展。有的地区出现了闻名遐迩的桔乡、桃乡、竹乡、蚕乡、菱乡、藕乡等。在长江上游的成都平原既在村落四周种植果树竹木，又在院落进行各种农副产品加工等。现在更发展了乡镇企业。 3 乡村聚落的生态环境可持续发展 长江流域的乡村聚落，不仅是当地人们生活方式、习俗、观念的传承载体，凝聚着深厚而朴实的地域文化底蕴，而且是人类生活方式对自然土地的映合，是与自然环境巧妙相配、融洽和谐的结果。这些聚落中自然之美与人工之美交相辉映，并具有丰富多彩的民族特点。但是，由于乡村生产力水平很低，经济发展滞后，乡村聚落使用的建筑材料、房舍的造型以及舒适程度等，都远远赶不上时代对居住条件的要求。而引进外来新式建筑时，又往往对传统聚落的特色注意不够，以致造成一些不和谐感。加之近代农村环境问题相当严重，长江流域的洪水、滑坡、泥石流常有发生，水土流失、耕地减少、水资源污染也比较突出，都危及到乡村聚落的生态环境。 可持续发展，是在当今人类面临生态恶化和环境破坏情况下，而提出的一种新的环境价值观和生存发展观。联合国人居会议提出的人居可持续发展观点，旨在改善人类住区的社会、经济和环境质量，促进人类住区的可持续发展。为此，人们既要根据生产、生活的需要对原有乡村聚落进行改造创新，又要认真吸取传统村落、建筑的精华，使广大乡村住区“青山绿水环绕，万物生机盎然。” 长江流域传统村落蕴涵着朴素的可持续发展观和生态发展观。干栏，是适应湿热地区自然生态环境的居住形式，可说是一种传统生态聚落单体。它作为历史的产物，如今虽然仅存留在少数偏远地区，但其保持的“架空”特点和采用当地出产的绿色材料符合生态建筑观，它所涵盖的生态信息已在许多地区有所应用，甚至曾有外国学者还构建了将来的“干阑化城市”。成都平原传统的乡村聚落，是与区域自然环境相协调的产物，在一个聚落群体中，各宅院朝向不一，房前宅后多种植竹林果木，环境优美宜人，四周竹林既可分隔空间，又可保持水土，还可防止火灾蔓延，在森林覆盖率较低的平原上形成簇状林地，有利于促进生态良性循环。徽州原生村落，经历历史沧桑，能够保持其完整性与和谐性的特征，说明存在村落演化适应其环境变化的机制。这里不少村落在村落选址、规划中体现了充分利用自然、融合自然的原则，在聚落营造中表现了人们顺应自然、装点自然的审美观，并在一定程度上，符合现代人类可持续发展的生态建筑观。至于早就深受文人画家赞誉的江南小镇，多形成于山前水旁，街景、河景融为一体，“小桥流水人家”，别具风采。位于太湖之滨、灵岩山麓的古镇木渎，素有“锦绣江南鱼米乡”的美称。贴近运河、长江和黄浦江的江苏昆山县的周庄，市民傍河建宅，临水而居，富有浓郁的水乡风情，无怪乎这里成了旅美画家陈逸飞的名画《故乡的回忆》的原型。因此，江南小镇可以认为是“一种把自然与人情搭建得无比巧妙的生态环境”。长江流域许多历久不衰的乡村聚落，都是在一定的自然生态条件下存在和发育的，诚如李四光指出的：“地下的种种情形有左右地上居民生活状态的势力。那种势力的作用，常连亘不断。它的影响虽然不能见于朝夕，然而积久则伟大而不可抗。人类既是自然界的一部分，怎样能逃脱这种熏陶作用的势力？这种势力千变万化，运行各异其方。各地居民受其影响者，各具特殊之性”，“就是极小的一个村落，一条道路的存在，只要仔细地考察，往往能找出地下的原因来”。因此，长江流域传统聚落的精华是可以和可持续发展的理念相对接的。 联合国教科文组织在《文化遗产及自然遗产保护的国际公约》中指出：“在生活条件迅速变化的社会中，能保持与自然和祖辈遗留下来的历史遗迹密切接触，才是适合人类生活的环境，对这种环境的保护是人类生活均衡发展不可缺少的因素。”在城市化加速发展和居住条件不断提高的今天，保持传统聚落文脉的延续，使传统聚落遗产在保护中发展，在发展中进一步得到保护，仍是至关重要的。只有这样，雄伟的城市与清雅的村落将会和谐分布，整个长江流域的大地上就会铺展出文化座标上的重峦叠嶂。 （本文原载《沙洋师范高等专科学校学报》2003年05期，第49～53页） (责任编辑：admin) |