|
［摘要］“寡妇年”和“结婚大年”的说法反映的是民间对婚期选择的趋避观念，这种观念一直存在于民众中间，作为一种隐性话语潜在地影响着民众的生活实践。然而近年来，“寡妇年”和“结婚大年”现象引起各种媒体的广泛关注和报导，进而引发了社会各界旷日持久的讨论，从而变成公众世界的热门话题。然而，“寡妇年”和“结婚大年”现象目前并未进入学者尤其是民俗学者的研究视野，本文拟从民俗学角度对此种现象进行解析，以期做一个抛砖引玉的尝试。 ［关键词］寡妇年；结婚大年；迷信；俗信 ［中图分类号］ K890 ［文献标识码］A ［文章编号］ 1008－7214（2007）03－0045－05 一 “寡妇年”和“结婚大年”的说法出于民间对婚期选择的趋避观念。民间对结婚年份的趋避关键是看农历年有无立春。在汉族的许多地区，凡农历年没有立春的年份都被称为“寡年”、“盲年”、“黑年”或直接称之为“寡妇年”，并以寡年结婚为大忌。｛2｝而对于农历年有两个立春日的“双春年”，各地的趋避则很不一样。一些地方认为“双春双喜”，是结婚的好年份，另一些地方则认为这一年不宜结婚，因为“双春冲双喜”。｛3｝ 实际上，“无春”和“双春”的出现是由历法的设置造成的。我们知道，目前世界各国使用的历法归纳起来分为三种：阳历、阴历和阴阳合历。阳历，也就是我们通常说的公历，顾名思义是按照太阳的运动周期来制定的，它将地球绕太阳公转一周的时间定为一年，称做一个太阳年或者回归年，其平均长度为365．2422天。我国古代根据安排农事活动的需要，将一年分为二十四节气，立春即为二十四节气之首，这些节气的日期在阳历中是基本固定的，如立春日基本在每个阳历年的2月4日或5日。阴历是根据月亮的运动周期来制定的，它将月亮的一次圆缺晦明定为一个月，称为一个朔望月，其平均长度为29．5306天。阴历取12个月为一年，其中大月30天、小月29天，大小月相间排列，一年长354．3672天。为了使阴历和阳历协调起来，人们又制定了阴阳合历，我国的农历就是典型的阴阳合历（注意：农历和阴历是不同的）。早在春秋战国时期，我国就开始使用“19年7闰法”，即在每19年中插入7个闰月，平均2到3年出现一个闰月，这样就出现了平年（即没有闰月的农历年，354天左右）和闰年（即有闰月的农历年，384天左右）之分。因为闰年的长度超过一个阳历的回归年，而两次相邻的“立春”之间的间隔时间相当于一个回归年，这时，一个农历年可能会出现两个“立春”。反之，平年的长度短于一个回归年，因此有可能产生一个农历年中没有“立春”出现的现象。“双春”和“无春”以外的年份只有一个立春，叫做“单春”。在每19年中，“单春”仅出现5次，“双春”和“无春”各出现7次。｛1｝因此，“双春”、“无春”的出现仅是一种人为的历法现象，并不能决定婚姻的成败和长久。但是，这样的信仰观念一直蕴藏在民众日常的生活实践背后，作为一种民间隐性话语影响和指导民众的生活实践。 “寡妇年”最早引起媒体的广泛关注是在农历2004年（甲申猴年）的年末。因为农历2005年（乙酉鸡年）是一个无春的“寡妇年”，｛2｝很多人为了避免在这一年结婚，纷纷赶在猴年的岁末登记结婚，很多城市都遭遇了罕见的登记高峰。各种媒体及时对这一现象进行了报道，与此种现象密切相关的各种社会现象诸如婚纱影楼的爆满、酒店席位的紧俏、婚庆公司的繁忙等问题都通过媒体进入了公众的视野。无独有偶，大约一年之后，“结婚大年”又成为媒体关注的焦点。因为农历2006年（丙戌狗年）有两个立春，｛3｝ 这在很多地方认为是宜于结婚的好年份，因此，这一年全国各地都出现了扎堆结婚的现象，权威部门的统计资料显示，2006年第二、三季度全国结婚登记人数达906．5万对，比2005年全年的结婚登记人数787．2万对还要高出15％。｛4｝媒体及时捕捉到这一信息，并冠之以“结婚大年”的名目，｛5｝“结婚大年”是2006年媒体中曝光率颇高的一个新词。一时间，此种讨论从一种民间的隐性话语变为炙手可热的公众话题。 二 婚姻是维系人类自身繁衍和社会延续的最基本的活动。在中国人的观念中，婚姻是人生中的一件大事，《礼记·昏礼》说：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”根据古礼，婚姻的程序有纳彩、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎六项，即所谓的“六礼”，其中，“请期”一项即是对结婚日期的选择。《仪礼·士昏礼》云：“请期，用雁，主人辞，宾许告期。”一般由男家通过卜问神灵确定娶亲的吉日良辰后备礼通告女家，求其同意，民间习惯上称之为“定日子”或“看日子”。在婚期择定上，民间对年、月、日甚至时辰都有相应的规定，一般来说，以趋吉避凶为原则，｛6｝“寡妇年”和“结婚大年”的出现正是这种原则的体现。 “春”象征着勃发的激情和旺盛的生命力，人们认为春是万物发芽生长的季节，“无春”则意味着草木枯竭，万物不生，因此，人们联想到在无春年结婚不会生育繁衍，故而忌讳在这样的年份结婚。另外，“无春”的年份又被称做“寡年”，“寡”字很容易令人想到寡妇，人们甚至直接把这样的“寡年”称为“寡妇年”，认为在寡妇年结婚大不吉利，会使新娘成为寡妇。而一年中有两个立春，则意味着“双春双喜”、“双喜临门”，这样的年份结婚被视为婚嫁的好日子。因此，以农历年中有无立春来确定一年是否吉利，是否适合婚嫁，显然是民众的一种象征性的联想。虽然今天已经很少有人笃信两者之间具有必然的联系，但是很多人还是抱着“宁可信其有，不愿信其无”的心态，尽可能地遵循着这样的规则，希望使自己远离不幸、一帆风顺。因此，婚期带有一种超越其本身的象征意义，寄托了民众趋吉避凶的愿望。 (责任编辑：admin) |