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宝鸡麟游县的九成宫醴泉铭碑，史称“三绝碑”。哪“三绝”？唐太宗的事儿，魏玄成的词儿，欧阳询的字儿。 中国从东汉时期开始有了楷书，历经近 2000年的传承写到现在，能够作为楷模的，也不过颜真卿、柳公权、欧阳询和赵孟 睢Ｅ费粞拇碜鳎褪蔷懦晒啡缓笫烙魑疤煜碌谝豢椤保碛小翱橹颉钡拿烙Ｅ费粞淖侄谱饕痪敝蘩ⅲ敲刺铺诘氖露鞘裁词露兀渴虑橐?1385年前，麟游山中那个凉爽的夏天说起。 唐太宗办了一件 体恤民情的事情 公元 632年，农历四月，一队盛大却简朴的车仗西出长安，越岭翻山。进入麟游山区之后，关中蒸人的暑气被挡在山外。被几十骑剽悍的“羽林郎”护卫着的车驾里，坐着唐太宗李世民。李世民面容消瘦，神情疲惫，长期夜以继日的工作，让他积劳成疾，气血不畅，一直在接受太医的治疗。眼看到了炎夏，长安城里的酷热显然不利于身体恢复。前些年，群臣就建议皇帝另建一座避暑行宫，李世民一直不同意，爱惜民力是他的一贯作风。直到有人提出，隋文帝曾经在麟游建过一座仁寿宫，出自隋朝建筑大师宇文凯之手，长安城和洛阳城就是这位“工程师”设计的。他依山筑阁、聚水为湖，建起了极其奢华的仁寿宫。现在虽然荒废了，如果拆掉未免可惜，而且还要劳民伤财，不如稍加整饬，可以利用。 李世民同意了这个意见，在工程上要求去掉以前奢华的部分，有些因年久损毁的部分，只要恢复功能就好，不需要用以前昂贵的建材修补。很快，这座宫殿就修好了，只是洗却了当年的雍容之气，多了几分干练与大气。 修葺一新的仁寿宫，处处体现出因陋就简的节俭。以前损毁的汉白玉台阶，用夯土的台阶续上；倒掉的偏殿，搭成茅草顶的房间；曾经四白落地的内部装饰，现在都用泥巴抹平。虽然工程成本低廉，但唐代的建筑工程师也不是吃白饭的，通过精巧的设计，依旧在最低成本的情况下，恢复了仁寿宫曾经的壮丽。只是在细看建筑材料的时候，能够体会到当时的简朴。 631年，仁寿宫修缮完毕，改名九成宫。 这件事情，让朝野上下感受到了朝廷的爱民与务实，也让各级官吏更加勤谨的工作。在九成宫避暑期间，群臣依旧与皇帝整日讨论天下大事，朝政没有一日荒废。 九成宫虽然修好了，但还有一个问题解决不了，没水。以前的仁寿宫是有一套很复杂的给水系统的，从远处的山涧里引水进城。但这次修复因为要节省成本，没有办法恢复这么浩大的工程。现在这么多人在九成宫办公，光靠民夫从山下拉水，太辛苦了。李世民也觉得这事情得有个解决的办法，念念不忘。 有天傍晚，李世民和长孙皇后在九成宫散步，看到西城楼背后的地面有些湿润，就用手杖往下捣，捣着捣着越来越湿，皇帝皇后赶紧蹲下用手挖，下面竟是一个泉眼。工匠们顺着泉眼砌了石渠，把水引进九成宫。这件事，在当时被看作是祥瑞之兆，因为皇帝的爱民情怀，上天给予的报偿。于是，大臣们就要把这件事记录下来，写文章的人，就是魏征魏玄成。 魏玄成撰了一篇恪尽职守的文章 魏征和唐太宗，是中国历史上君正臣贤的典范。唐代史学家吴兢所著的《贞观政要》，大量提到了这对君臣关于国家大事的讨论。 作为一位可以和皇帝公平讨论国事的大臣，魏征把这件事写成了文章，就是九成宫醴泉铭。不论作为九成宫建成的纪念也罢，还是对唐太宗事迹的歌颂也罢，这篇文章写得颇为客观，不但没有一味地歌颂皇帝的功德，还一如既往地提出劝谏。 文章的一开头就说皇帝避暑的这个九成宫，是隋朝的仁寿宫，曾经极其豪华，极其舒适。接着笔锋一转，说隋文帝建这样极尽奢侈的宫殿，劳民伤财，应该痛责。但这里的确凉快啊，他举例子说夏天长安城里热得连铁都化了，这里却全 无暑气，比汉代的甘泉宫还要好。 说完了宫殿，接着说皇上。魏征描写皇上从二十岁起就开始策划一统天下的大事，三十岁做君主，前前后后的文治武功只用了几十个字，高度概括。紧接着说忧国忧民积劳成疾，久治不愈。而且长安炎夏酷暑难熬，臣子建议另建行宫他却一直不同意，不愿意因此耗费民众哪怕只有一个人的力气，不愿乱花一点点钱。后来采用了修仁寿宫的建议，修缮过程中那些简朴的修补部分，正好可以和以前奢华的宫殿作对比，作为后代们的楷模。 最后说到了正题，皇帝的克勤克俭有了上天的回应，一直没有水源的九成宫出现了醴泉！什么是醴泉？就是香甜如酒的泉水。话虽没有明说，但是魏征却引用了《礼纬》《鹖冠子》《瑞应图》《东观汉记》等著作上的记载，说明醴泉的出现，是为了扶助圣明的君王。不过皇帝却不居功，因为过去的圣贤见到祥瑞之兆是会恐惧的，为什么呢？因为满足于祥瑞出现就会产生怠惰的心理，会疏于朝政的。意思也就是太多的表扬让人骄傲，骄傲就会退步。说完了这些，魏征也很谦虚，说自己才疏学浅，没本事表达清楚，但这么大的事儿又不敢不写，也就是记录下来，刻在石碑上。 刻碑，就得有人用书法把这篇文章写下来，这么盛大的事情，谁的书法有这个资格？ 欧阳询！ 欧阳询写了一幅流传千年的书法 写《九成宫醴泉铭》的时候，欧阳询 75岁。 622年， 65岁的欧阳询奉诏编完 48部 100卷的《艺文类聚》。古代没有打字机，编书全靠抄写，且不说欧阳询在 65岁之前书法是何造诣，仅仅这七年编书的时间里，所抄写的文字，估计就得几十万。他能够成为书法大家名垂青史，一点也不偶然。 欧阳询不但是位书法家，也是一位书法理论家。他总结撰写的《传授诀》《用笔论》《八诀》《三十六法》等，既有汉字间架结构的美学研究，也有练习书法的技巧和方法，是中国书法理论的经典。 唐代，是中国书法艺术发展的一个关键时期，前承魏晋，后启两宋。那时候书法艺术家和书法理论家，流传到现在有名有姓的，就达一百八十多人。在强盛的国力下，唐代的艺术发展繁盛。尤其是书法，颇受朝廷重视。书法教育定为制度并作为政府选拔官员的标准之一，国子监下设“书学”，专门进行书法的高等教育。科举的科目中开设“明书”，以书法作为一门成绩。书法家可以成为皇帝身边的“侍书学士”，帮皇帝抄抄写写，宫廷里的文件，书写一定是印刷级的工整。唐朝的书法大师虞世南、褚遂良、柳公权都先后担任过这个职务。唐太宗李世民尤其重视书法，曾经为王羲之撰写《传赞》，在社会上花重金到处搜罗王羲之的墨宝。并且把找到的王羲之的字帖刻版翻印，在各教育机构发行，推广书法艺术。这样一个重视书法的皇帝，把这么重要的一篇文章交给欧阳询去写，可见欧阳询书法的造诣，在当时就已经相当高了。 可惜的是，九成宫醴泉铭碑的刻工并没有留下姓名，熟悉书法的人都知道，能够还原书法家作品神韵的刻字匠，绝不是泛泛之辈。 “三绝碑”至今屹立在麟游县风景秀丽的西海苑旁，把那些动人的故事世代传扬。 (责任编辑：admin) |