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墓葬中流行随葬彩陶单耳罐和双耳罐，牛、羊的骨骼，以及死者随身携带、佩戴的铜刀、砺石、铜镜、耳环、手腕、脚腕上的铜链、骨链，等等。在环境干燥的墓地，还可见死者身上穿着的皮毛衣物和皮靴。一些墓葬开口封盖着厚重的实木车轮，可见，当时的人们可能已经使用牛拉的四轮车作为交通运输工具。 其中，垂带纹、菱形回纹、网格纹的双耳罐与河西走廊的四坝文化及马厂类型接近。铜器类型、材质与制作工艺，人骨体质人类学特征也与甘肃东灰山、火烧沟组接近。可见，这一时期河西走廊西端的彩陶文明对哈密盆地的影响是非常大的。与此同时，有学者也注意到天山北路文化双贯耳彩陶罐的穿系方式、造型与纹样可能源于阿尔泰山南麓的切木尔切克文化、孔雀河下游小河墓地的草编小篓。 天山北路文化正是在东西方文化的交流与融合中形成的。公元前1500—前1000年前后，天山北路文化日趋强盛，不断向西、向北扩张。哈密绿洲虽然目前只发现过墓地，没有居住遗迹，但在东天山南北麓的山地草原区却保留了大量这一时期的聚落遗址。通过考古调查、发掘与综合研究，大体可以勾勒出这一时期聚落结构与功能布局情况。 大型聚落以2012—2016年发掘的红山口遗址与泉儿沟遗址为例，该聚落位于巴里坤山北麓山前冲积扇上，面积达10平方公里。东部是部落成员聚居活动的场所，中央分布着许多小型房屋，房屋墙体由河卵石混合沙土砌筑而成，平面呈方形，门通常开向东侧或南侧。房屋墙内侧竖立一周云杉或圆柏的原木木柱，地面中部通常设有火塘，旁边摆放加工粮食的石磨盘、石磨棒、石杵、石臼等工具。墙角常设有储存粮食、石制工具的窖穴和堆放生活垃圾的灰堆。 房屋周围还有人工掏挖的引水渠，用于圈养牲畜石围墙。另有用河卵石砌筑边缘、阶梯状的人工平台，可能与农作物种植有关。聚居区东、西、南面地势高的台地上，集中分布着成排成列的房屋遗址，视野开阔，可相互通视，具有突出的军事防御和瞭望功能。 遗址聚居区西缘设有一组高等级礼仪建筑，该建筑南面有人工砌筑、平整的广场，广场上有一条人工铺设的“S”形道路。广场北部是三列南北向石构建筑群，再往北有一条人工道路，通往山坡顶部的圆形祭台。 公共墓地位于生活区西部1.5公里的山坡上，墓葬成排成列分布，布局规整。墓葬地表为椭圆形石堆，石堆东部附设方形小龛，内放陶器一件。石堆下均为竖穴土坑墓，成人尸骨敛以云杉原木搭建的方形木椁、儿童葬具为石板围砌、封盖的石椁。死者也为头西脚东、侧身屈肢葬式。随葬品多为双耳陶壶、陶  ，单耳杯，少量牛、羊、马的骨骼以及人身佩戴的青铜耳环、绿松石、红玛瑙、青铜串珠项链、手链等。武器、马具少见，无铁器。墓葬之间并无显著的规模、随葬品多寡差别，可知这一时期聚落中社会等级差异并不明显。
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