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•《中国海洋大学报》“田野采风专栏”系列文章• 如何应对“田野”呼唤? 不管是到民间去，还是要告别田野;也不管我们如何强调田野作业中的伦理原则或答谢原则等，说的多是我们“去者”单方面的姿态。那么，当“田野”对我们有所希冀，发出呼唤时，我们该如何应对这“来者”?心知无力帮扶就全然不理会吗?眼下，我遭遇到这困惑，近一个月来，每每想起，心都因之不安，我不知道对“田野”之助光有感恩的心够不够，可除此，还能做什么?这样的困惑或许很多人遇到过，不知道都是如何妥善为之的，很希望能听到前辈及学友诸君的声音。也许说到底仍是无计可施，那这空口白牙的说的过程或许能让心释然吧。 “田野”之于我们民俗学等相关学科研究者的重要性，已不必赘述。从选点到建立田野关系，再到著文立说时的特别答谢等诸多环节，我们都做得慎之又慎。 从学术视角讲，我们是“眼光向下”的;但在具体的田野作业中，我们向那些民俗文化持有者讨教时，眼光不说是向上的，至少也得是平视。可以说，建立良好的田野关系，是我们从此 “业”时的一个先期目标。为达此目标，我们会动用各种关系，比如，找师长、同学和朋友等帮忙，开正式介绍信等等(回家乡找父老乡亲调查时或可免此程序)。然后，多是以拟亲属的身份“落户”于某家，再往来于东街西坊。幸运的，还能得所寄居人家的向导之助。 我在撰写博士论文期间，在京郊怀柔农村做调查时，就赶逢过这样的幸运。晓双师妹带我引见了她先前调查时认识的周大爷，此后调查时，我就吃住在他家。周大爷已年过70，风趣且真诚，我问及当地一些习俗掌故时，他多能娓娓道来。大妈就忙前忙后地给我准备吃的用的，听说我没回家过年，又是包饺子又是炸元宵的;饭后还坚决不用我洗碗，说要我抓紧时间去调查。通常是我先跟他们说要哪方面的资料，老两口就说该找谁谁谁，然后其中一个人就把我送到那一家，说明情况再走，有时还一直陪着我。后来，我稍微熟悉了一些，才一个人出门，并逐渐寻找新的访谈对象。京郊的冬天寒风强劲，有时出门我要在羽绒服外再套上周大爷的棉袄才不哆嗦，我每次结束那短暂又紧张的田野调查回校时，他们必陪我站在寒风中，等我上了车才回家。 而我能给予他们什么呢?限于我的财力，我每次只能带去一点儿奶粉、糕点等小礼物，恐怕连饭钱都抵不上，他们却说“你是学生，又不挣钱，来了别买东西”;给他们照相时，他们也总是以 “洗一张怪老贵的”推托。并不是所有的老乡都如此热心的，也有个别邻居说风凉话。大妈回说：人家孩子用到咱了，也不是什么难事，不就是多做碗饭，多走几步路嘛。谁没有求人的时候。 是的，谁没有求人的时候! (责任编辑：admin) |