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•《中国海洋大学报》“田野采风”专栏系列文章•  范贵荣老人(中)访谈照  范步文老人(右一)访谈照 笔者于2017年1月1日至1月15日对山西省洪洞县小河村进行了三次田野调查，期间获得了不少感悟，现在简要述说一下。 人类学大师费孝通说过：“初次田野调查经历，通常被视为人类学者的成年礼，是跨越‘文野之别’的根本途径。”我们从书中获得的理论知识，要经过实践才能获得检验，才会真正化为己有，也只有在田野调查中我们才能体会到学术的魅力所在。 那么在实际田野调查中我们应该怎么做呢?张士闪教授为我们提出了一个“土洋结合”的田野调查方法，到底什么是“土洋结合”呢?张教授进一步解释说，“土洋结合”中必须有三个“臭皮匠”，俗话说“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”。这里三个“臭皮匠”，即民俗学的学界精英一个，地方文化工作者一个，民众一个。地方文化工作者和学界精英 “土洋结合”，是田野调查的方法，而基层民众的生活体验和学界精英的学术思想的“土洋结合”，才能结出田野调查丰硕的成果。 而在这三者中，我们还是与乡民打交道比较多。在和他们打交道时，要使用到一些技巧，从而保证调查工作能够更加顺利地进行。实用技巧如下： 技巧一：穿着打扮要得体。我们外出调查应该穿着朴素、简洁大方，女生注意不要浓妆艳抹，另外调查工作者的语言不要太晦涩。 技巧二：见面拉家常、套近乎，让其放下戒备心理，是我们田野调查成功的一个重要前提。 技巧三：请地方文化工作者或乡村干部推荐访谈对象，这样可以避免我们田野调查的盲目性，提高工作效率。 技巧四：对认准的访谈对象，我们要亲自去本人家中或者其他比较私密的环境拜访。根据笔者几次的调查经验，同一个访谈对象，在不同的场合里，面对不同的人，讲述同一个话题，结果是有差异的。比如我们第一次访谈小河非遗传承人范步文老人的时候，当地的文化老人薛忠源也在，当问及表演道具时，范老十分肯定地说有十二件道具。但后来我们进行第二次调查时，范步文老人把我们带到范俊喜家，又改口说道具是十五件。由此笔者认为，对认准的访谈对象，要去他的家中和熟悉的环境中去访谈，这样话题才能深入。 技巧五：小帮忙，大收获。比如说村民们手头正好有活计，需要人添把手，你不经意间的举动就会帮你一个大忙。我们第一次来小河村调查时，路上发现一个老人推着车子在上坡，老人步履蹒跚。我们见状，立即上去帮老人推了一下车子，老人连连对我们道谢，并邀请我们去家里坐坐。一路上，我们拉起了家常，老人的话匣子也打开了，给我们提供了许多有用的信息。“赠人玫瑰，手有余香”啊。 技巧六：采访的题目不要太专业、太深奥，让访谈对象听得云里雾里，尽量把问题说得直白浅显些，实在不行就请村干部或者当地文化人进行翻译。 技巧七：在调查时，如果访谈对象并不是确定的，那么在随机访谈中就要尽可能地选择以老人为主要访谈对象。这些上年纪的老人都是村里的“活化石”，他们对村里的情况了如指掌，能给我们的调查带来许多有价值的信息。笔者第一位访谈对象是范贵荣老人，老人今年83岁，对村里的概况十分熟悉，我们从他口中获取了很多信息，比如非遗传承人范步文的情况，还有村子里的庙宇概况等等。 田野调查是一个永无止境的学习和提升的过程，这其中的感悟是道不尽、说不完的，还待笔者后续的调查挖掘和补充吧! 作者简介：姬海南，山西师范大学民俗学专业2016级硕士研究生。 （本文原载于《中国海洋大学校报》第1968期 - 第04版:副刊） 【本文责编：郑艳】 |