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2008年4月5日(农历二月二十九日)星期五是中华民族传统的清明节，国务院明令全国放假一天。加上双休日，接连就有三天假。清明节为什么要放假？清明节是什么节？它是怎么来的？怎么过清明节？有何意义？一系列的问题，不断有人问起，特别是青年人，完全了解的可能不多。以下将对这些问题进行相关讲解。 农历二十四节气之一 清明，农历二十四节气之一。旧称三月节，在阳历的四月五日或六日。因为2006年阴历有个闰七月，接下来2007年、2008年连续两年清明都出现在阴历的二月，阳历的时间只差一天。明年(2009年)的清明又是在阴历的三月初九(阳历的4月4号)。二十四节气是以北斗星的斗柄在傍晚时所指的方向来定季节，这便是古书上所谓“斗建”。《淮南子•天文》第一次完整地记载了二十四个节气的名称，北斗星指子则为“冬至”，冬至后105天，北斗星指乙，“则清明风至”。古人以为，万物到了这个时期，都“洁齐清明”(《孝经纬》)，所以才把这一天所代表的节气叫清明。 清明是怎样从节气变成节日的？ 清明本是农事节气，四川农村至今流传着许多有关清明的时令谚语和农事谚语。如：“清明要明，谷雨要淋。” “清明前后一场雨，胜似秀才中了举。”“清明、谷雨紧相连，浸种、耕田莫迟延。”“清明播谷，小满栽秧。” “清明前，好种棉，清明后，好种豆。”“清明种棉多结桃。”“清明种棉花，秋后大把抓。”“清明种瓜，车装船拉。”“清明种菜，有吃有卖。”“雨水清明紧相连，植树季节在眼前。”等等。那么清明是如何从节气变为节日的呢？这和中国古代三月上旬的另两个祭祀性节日——上巳和寒食，分不开的。 (一)古代的上巳节 上巳，指三月上旬巳日。古人用干支纪日。所谓上巳就是上旬的巳日。然而十个地支的排列随甲子变动，有的月份只有上巳和下巳。如果出现此种情况，上巳节就可能拖得很晚。因此，魏晋以后，普遍固定三月三日为上巳节。 根据相关史料可见，从周至汉，人们都要在三月上巳日去水边举行“招魂续魄，祓除不祥”的祭祀活动。从人类学和民俗学的角度分析，这是一种“死亡复活”仪式。秋去冬来，万木萧瑟，动物冬眠，大地沉寂，一切好像死去一样。然而，冬去春来，大地甦醒，杨柳吐青，虫蚁惊蛰，百鸟啼鸣，万象更新，春天战胜严寒，自然界又复活了。此时，猫了一个冬天的人们走向原野，走到水边，用春水洗去身上的宿垢，采香草薰除秽气，为大地招魂，迎接欣欣向荣的春天回到人间。上巳节，原本的文化涵义相当于西方的复活节[1]。 但是到汉魏时代，上巳“招魂”“祓除”的祭祀活动增加了许多“娱人”的成份。人们这天来到水边，不光是为了举行祓除仪式，特别是王公贵族，似更注重游乐。少男少女，手执柳枝，嬉游河曲，清水濯足；文人雅士，曲水流觞，饮酒赋诗。人们将椒酒洒在柔绿的草地上，倒进河流中，希冀消除百病，祈求吉祥。漂浮着素卵(枣子)的清波上，还有人在划龙舟。 有学者援引中国上古“简狄吞卵生契”的神话故事，据“浮素卵以蔽水”句，断言上巳节为妇女“求子”的节日。我以为，这样考证究嫌迂曲。民间生育习俗，“洗三”时婴儿澡盆中要放枣、花生之类吉祥果，取其“早生贵子”和“岔花生子”之意。上巳节古人将枣子放入江河湖泊等天然大澡盆中，应该是欢庆大地和人类在春天里获得复活再生！ 唐代，三月三日是一个重要节日，唐德宗把它和重阳(九月九日)、中和(二月一日)并称“三令节”，足见对此节的重视。每逢三月三，皇帝要在曲江大宴群臣，作曲水流觞之会，并且还要拿钱物赏赐文武百僚。民间的三月三，更是多姿多彩。京城长安，一大早，满城男女便争相来到渭水边，祓禊饮宴。《全唐诗》中歌咏上巳节(三月三)的诗歌甚多。试举几首： 刘驾《上巳日》 上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相遇。日光去此远，翠幕张如雾。何事欢娱中，易觉春城暮。物情重此节，不是爱芳树。明日花更多，何人肯回顾。 崔灏《上巳》： 巳日帝城春，倾都祓禊晨。停车须傍水，奏乐要惊尘。弱柳障行骑，浮桥拥看人。犹言日尚早，更向九龙津。 殷尧藩《上巳(一作三日)赠都上人》 三月初三日，千家与万家。蝶飞秦地草，莺入汉宫花。鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。曲水公卿宴，香尘尽满街。无心修禊事，独步到禅斋。细草萦愁目，繁花逆旅怀。绮罗人走马，遗落凤皇钗。 (责任编辑：admin) |