|
春节的文化意蕴，除了我们今天所感受到的以外，古人还曾赋予它一些其它的深厚而广泛的意涵，只是在历史的长河中，有些逐渐被遗忘了，有些被遮蔽了。譬如，周天子在元日这一天要祈谷于上帝，要扛着锄头到田地里耕作，因为立春之日东风解冻，后五日，蛰虫始振，再后五日，鱼上冰，五谷开始发芽生长了。还要祭祀社稷，向农神祈愿。农神是哪一位呢?相传是苟芒。又譬如，《史记·天官书》里说：“凡候岁美恶，谨候岁始。”《正义》云：“以四时之日，候岁吉凶也。”所谓“候岁美恶”、“候岁吉凶”，是说如果正月旦晴天，预示着来年一年丰收。古代有“正月旦決八风”之说，即：如果风从南方来，预示着一年大旱;风从西方来，预示着一年中将有兵祸;风从东南来，预示着“民有疾疫”，是岁恶;等等。针对着这一系列文化涵义，人们又制定出了一系列的对策。譬如元旦(春节)这一天，“先于庭前爆竹……贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之”(宗懔《荆楚岁时记》)。在这一天还要悬羊磔鸡，以压疠气。也逐渐形成了一些节日风俗，如周处《风土记》里记载的拜年之俗：“元日，长幼悉正衣冠，以次拜贺。”《列子》里记载的放生之俗：“邯郸之民，以正月旦献鸠于简子，简子厚赏之。”这种合乎环保理念的放生活动，在邯郸衍而为春节之俗。这一系列有关春节的文化意涵，所显示的，是浓重的农耕文明的色彩。属于物候的，应当是古人科学观察的总结;而属于巫术的或禁忌的，当可供认识和梳理人类文化发展的轨迹。 庚寅年(2010)春节，在我国全球化、现代化、城镇化的脚步声中来临了。我们常说“新春佳节”;古人说“睠芳节兮嘉时”!人生易老，岁月无情。尽管人生无法再回到童稚无邪的年月，关于春节的理念和春节的过法也已今非昔比，但春节所固有的那些或隐或显的意涵，却让我一次次感受着中国传统文化的永恒与鲜活。 (责任编辑：admin) |