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正月十五日元宵节，也称“上元节”，是春节过后我国第一大传统节日。元宵风俗，以张灯、观灯来庆贺这一节日，故俗称“元宵灯节“。然而，虽然元宵节还在年年欢度，但元宵节无论内容还是形式早已今非昔比，对传统的完整的元宵节俗已经只能从遗存的文学作品中寻觅了。 我国南方和北方元宵观灯风俗既有相同之处，也有些不同的地方。相同在于“人走灯不走”，不同在于“灯走人不走”。仔细看来，颇有情趣。  上海豫园元宵灯会 (来源：网络) 所谓“人走灯不走”，说的是在固定场所悬挂花灯，让游人来观看。这是古往今来南北地方元宵节观灯风俗的主要形式。这种风俗形式的描写，在历代文人墨客的诗词歌赋、古代小说中都不胜枚举。在今天我们所能看到的对此描写最大量最详尽的文学作品恐怕是《水浒传》了吧？ 《水浒传》中为了烘托北宋时庆贺元宵大放灯火、欢闹热烈的气氛，至少有五处写到了那种家家门前搭灯棚挂花灯的盛况。如第六十六回：“家家门前扎起灯棚，都要赛挂好灯，巧样烟火。户内缚起山棚，摆放五色屏风炮灯，四边都挂名人画片并奇异古董玩器之物。” 这些花灯都是让游人前来观看的。书中有时迁“正月十三日，却在城中往来观看居民百姓搭缚灯棚，悬挂灯火”的描写，还有宋江、柴进、戴宗、李逵四人在元宵节这一天到东京看灯，遍游六街二市，只见“家家门前扎缚灯棚，赛悬灯火，照耀如同白日”的场景描写。  元宵观灯图·清 元宵节家家悬灯庆祝的这一古老传统习俗，由来已久。但南宋时元宵节的“灯市”更为光焰夺目，达到了一代顶峰。所谓“灯市”，即在主要商业街两边的茶肆罗列出售各种彩灯的市场。据《武林旧事》所记“灯之品极多……凡数千百种，极其新巧，怪怪奇奇，无所不有。”在“灯市”活动中，最具有民族特色的，也是最令人神往的就是“鳌山”了。所谓的“鳌山”，原来是指古代传说中海上巨龟背负的神山。后世每逢元宵节，即模拟其形，把无数盏绚丽多姿的彩灯扎架而起，供游人观赏，谓之“鳌山”。 《水浒传》作者在对元宵赏灯风俗极其精彩的描画中，对“鳌山”的描写是最为细致，最为生动的。作者写了东京、北京、清风寨这三处元宵灯景中的“鳌山”。东京御街上的“鳌山”：“鳌山排万盏华灯；夜月楼台，凤辇降三山琼岛。”东京天汉桥的“鳌山”：“鳌山彩结蓬莱岛，向晚色双龙衔照。”写北京有四处“鳌山”——市中心、大名府留守司洲桥边、铜佛寺前和翠云楼前，描写也颇为翔实。清风寨的“鳌山”：“玉漏铜壶且莫催，星桥火树彻明开。鳌山高耸青云上，何处游人不看来。”“鳌山”上金莲灯、玉梅灯、荷花灯、芙蓉灯等花灯，“晃一片琉璃”、“散千团锦绣”、“银娥斗彩”、“雪柳争辉”，好一幅灯景！对“鳌山”的观赏，游人都是行走去的。如书中写宋江与家间二三人去市镇中心、宋江等又手厮挽着来到土地大王庙前看那小鳌山等。 由此可见，当时全国各地通行的元宵观灯风俗都是“人走灯不走”的。 (责任编辑：admin) |