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在一定程度上我国城市已经进入一种多元信仰文化并存的状态， 城市居民对各种信仰文化的了解呈现多样性特征， 信仰文化的传播渠道呈现多元化状态， 文化软实力的内在建设实际上是进入了一种“跑马圈地”阶段。 ──导读  美国哈佛大学教授约瑟夫·奈在1990年提出了“软实力”的概念。他认为一个国家的综合国力既包括由经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”，也包括以文化和意识形态吸引力体现出来的“软实力”。在2004年约瑟夫·奈明确指出文化、政治价值观及外交政策是软实力的三种主要资源。信仰问题的探讨是文化软实力研究的一个重要命题。罗伯特·基欧汉在论及全球治理时说：“我们必须更为关注对他人行为方式的预期，并进而关注这种行为背后的价值和信仰。”它影响个人的思想和行为，影响一个民族的价值观和思维模式，也影响国家政府的决策方式和对外交往行为，它们对国际制度的建立具有重大影响。 本次调查从文化软实力的视角对西部成都、重庆和东部福建晋江市这三地的宗教信仰、政治信仰和文化信仰进行考察。其中，宗教信仰包括佛教、基督教、天主教、伊斯兰教、道教、巴哈伊教和其他宗教或思想；政治信仰指共产主义信仰，文化信仰从传统文化角度来考察，具体指儒家学说。 成都调查的主城区（包括锦江区、青羊区、金牛区、武侯区、成华区、高新区）是成都的核心圈层，重庆调查在主城五大区（渝中区、沙坪坝区、九龙坡区、南岸区、江北区），两市抽样方法都采用PPS入户调查。成都调查时间是2008年3月22—24日，发放问卷1310份，获得有效样本1286人份。重庆调查发放问卷450份，获得有效样本370人份。福建省晋江调查抽样方法是按照PPS法依次抽取街道/镇—居委会/村委会—家庭，然后进行入户问卷调查。街道/镇层面抽出了青阳、陈埭、罗山、安海四个街道/镇。发放问卷520份，有效问卷478人份。 调查发现 首先，我国软实力的信仰文化建设还存在较大空白空间。从调查来看我国城市多数居民没有信仰，这种信仰缺失可以直接折射出我国文化软实力在内在抵御力维度上存在很大的空白空间。西部成都、重庆两大城市均有六成比例的人没有任何信仰，东部晋江这样传统风俗较强的县级城市也有四成比例的人没有任何信仰。具体信仰情况如下图所示：  这种信仰缺失不利于我们社会的转型发展——大多数人没有信仰意味着社会发展非常依赖的道德制约力量将在很大程度上被削弱，没有信仰而容易导致的价值观念迷失和不可避免地造成个体责任感与使命感的淡薄。同时，没有信仰支撑的民众对于各种庸俗化、不道德观念和行为可能会缺少一定的判断力，甚至助长这些观念与行为的传播，最后腐蚀到我们社会的正常肌体。 (责任编辑：admin) |