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注释： [1] 此文节选自《马王堆汉墓帛画的神话史意义》，载于《钟敬文学术论著自选集》，首都师范大学出版社，1994年9月。 [2] 见朱熹所著《楚辞辨证》卷下。闻一多在《天问释天》里说：“《章句》又释顾为顾望，朱熹以下诸家皆无异说，……惟毛奇龄以顾菟为月中兔名，庶几无阂于文义，……”这是他一时失察的地方。 [3] 见上注《天问释天》（《闻一多全集》乙集） [4] 见A．福尔克《中国人的世界观》第七章。 [5] 见《五经通论》，原书佚，此据《艺文类聚》卷一、《太平御览》卷四等所引。 [6] 见《春秋元命苞》。原书佚，此据《初学记》卷一等所引。 [7] 指唐代李俨撰《法苑珠林》。月兔传说，见该书卷七《日月篇》。 [8] 见石诚彦：《上代中国的神话及故事》第二节。 [9] 原书佚，此据《太平御览》卷四所引。唐章怀太子注《后汉书·天文志》，也引此文，字句略有出入。 [10] 原书佚，此据《法苑珠林》卷七及《太平御览》卷四所引，又《易乾凿度》也有此文。 [11] 原书佚，此据《初学记》卷一，《太平御览》卷四所引。 [12] 参阅《法苑珠林》卷七《日月篇》。 [13] 清代学者丁晏曾解《天问》“白ni婴fu，胡为此堂”二语为关于嫦娥神话。这里没有采用其说。 [14] 原书佚，此据《后汉书·天文志》唐章怀太子注，《太平御览》卷四所引较略。 [15] 见该书卷一《释天》。 (来源：钟敬文著：《谣俗蠡测──钟敬文民俗随笔》，巴莫曲布嫫、康丽编选，上海：上海文艺出版社，2001年。) (责任编辑：admin) |