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堂屋里供奉的金色龙牌雕制得非常精致，整个龙牌分为牌位和底座两部分，底座高近90厘米，宽220厘米，牌位高近170厘米，宽210厘米，整个龙牌高达260厘米，看上去非常壮观。牌位前面有一个长半米左右的透明玻璃盒，里面放着约有十几只白蛾。据当地百姓讲，龙牌是纪念勾龙的，白蛾则是勾龙的化身[2]。龙牌中间刻有“天地三界十方真宰龙之神位”12个大字，牌位上方雕刻着一只龙头，字的左右两边雕有两条龙的形象。现在这个龙牌是1996年才换的。近几年，随着龙牌会的规模越办越大，会头们觉得原来的龙牌不够气派，花了将近两万元，重新请县里的工匠雕刻了现在这个龙牌。后来在龙牌会的库房里，我们看到了已经不用的三个旧龙牌。三个龙牌自左至右从小到大依次排列。左边最小的一个龙牌，牌位和底座合起来高度只有70厘米，中间的一个高度约有90厘米，右边最大的一个高度约有120厘米。最小的龙牌只是彩绘，另外两个牌位上都贴有金粉。与现在供奉的龙牌相比，这三个龙牌都不如现在的气派。这三个替换下来的龙牌，如今被小心翼翼地保存在库房里，完好如初。据陪我们到库房的会头刘瑞科（今年50岁）回忆，他对于最小的龙牌已经没有任何印象，这个龙牌可能是解放前供奉的；中间的龙牌在他的印象中，他七、八岁大炼钢铁的时候，曾经在他家中供过；右边最大的龙牌是邓小平上台以后、刚恢复的时候换的，时间应该是在七十年代末。替换龙牌时要举行仪式，为牌位开光，如果不举行仪式，牌位就没有神气。 龙牌平时供奉在会头家，会头负责每天上香上供，每逢初一、十五本村或者外村的人就有来向龙牌烧香许愿的。每年农历的二月初二，都要举行龙牌会，搭专门的龙棚（又称“醮棚”。过去的龙牌会有道士参加，举行“打醮”仪式。最后一次有道士参加的龙牌会是在1995年），请出龙牌供人们祭拜。 在贾瑞锁家西屋的外墙上贴着一张白纸，上面写着今年龙牌会的程序，内容如下： 范庄龙牌会礼仪程序 腊月十六上午九点开龙牌会预备会； 正月初六上午九点邀茶； 正月初七上午九点庙会条理、布骤、定向会； 正月二十六上午九点庙会具体按排落实会； 二月初一早五点至初四下午三点戒五荤； 二月初一早五点龙棚挂神； 二月初一早九点请龙牌进龙棚，十一点升起龙旗； 二月初二下午两点响棚； 二月初二、初三晚八点三十分放烟火； 二月初四下午一点舍饭； 二月初四下午两点往回请龙牌； 二月初六午前九点迎送龙牌； 二月初六午前十二点各摊帐目向会计报清； 二月初六晚十点向龙牌老人家报帐。 戊寅年二月二修订 龙牌会的历史当地人多语焉不详，有的学者去查找地方文献也没有寻找到有关龙牌会的任何记载，关于龙牌会历史悠久的说法，只是人们依据龙牌会的现状所得出的推断。尽管如此,仅就龙牌会以龙作为祭祀主题而言,它的价值就不容忽视。华夏子孙作为龙的传人，在其信仰体系和祭祀礼仪中，龙应该占有非常重要的地位。龙牌会的组织形式和日常供奉方式，以及他在当地民间文化体系中所发挥的作用，都使人产生极大的兴趣并予以深入的探讨。 (责任编辑：admin) |