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4、二月初一的早晨 二月初一(2月27日)是龙牌会的第一天。大概是早晨3、4点钟，村里的广播喇叭便响开了。临来前，听来过龙牌会的朋友讲，这里的条件比较差，住的房间很冷，连洗刷的水都没有。不过，我们这次住的姓赵的乡亲家，条件还是不错的，房间里装有土暖气，房东专门烧热水供我们洗刷、饮用。五点多钟起床后，屋外依旧是夜色浓重。稍事洗刷后，我便独自来到村里的街上。 虽然还不到6点，村支部大院的门口，已经停了不少大卡车，聚集了不少人，大约不下一百人吧。这些人和这些车都是到其他村庄去接“玩艺”的。所谓“玩艺”，当地又称“花会”，就是在龙牌会上表演的各种民间文艺活动，如秧歌、大鼓、高跷等。龙牌会前十几天，其他村的花会就派人来村里联系，然后由龙牌会给各档“玩艺”下帖子，定好他们是否来。凡确定来的，初一早晨就要派车去接。去接的人带着几包烟，还有一面黄色三角形小旗。烟自然是让表演玩艺的人抽，至于黄色小旗，据一位去接的人讲，这是一面奖旗，表明是龙牌会邀请的，他们来表演时还要把这面旗再带来。我问他们，把人家接来以后是不是还要给报酬，他们对我的问题很不以为然，回答说：没有什么报酬，只是在大伙房里管一顿饭。今天共派出26辆车去各村接玩艺，据说，过去最多的时候曾达到30多辆车。一辆车接一档，这就是说，今年共有26档花会来龙牌会上表演，规模确实不小。6点20分左右，接玩艺的车全都出发了。 离开村支部大院，我就打听着朝龙棚方向走去。按照龙牌会程序的规定，初一早五点在龙棚里挂神。龙棚搭在村西南角的一个广场上，广场周围是许多商店、饭店。龙棚里灯火通明，人们正忙着往墙上挂神像。龙棚占地约有200平方米，东西两侧是两层墙，棚后面有三进。龙棚大门正上方挂有绘着九条龙的黄色大横幅，九龙两侧写着：龙威惊天地，圣灵震乾坤。下面还有一红底黄字的横幅，上面写着：炎黄子孙都是龙的传人。横幅上面插有七面龙旗。龙棚内有很大的空地，龙牌将被供奉在龙棚的正中。龙牌后面的墙上挂着五幅宽约两米、高约三米的神像，正中是佛祖，左边是圣人（孔子）和西方老祖，右边是老君和弥勒佛。龙棚里供奉的神灵共有130多位，外加绘有十殿阎罗和地狱景象的画像，挂出的画轴总共约有150多幅。龙棚内有一幅对联，比较形象地反映了龙牌会供奉神灵的情形：九州神灵度众生，三界佛祖聚广殿。在龙棚左边靠近大门处，设有“当家室”，是当家人办公的地方。当家室门口，专门为毛主席设了一个神位。在龙棚的左前方，还有两个小的神棚，供有财神、路神、火神、鬼王。在每个神轴前面，都有香座和油碗，根据神地位的高低，香座的大小也有所不同。虽然才早晨6点多钟，龙牌也还没有迎请过来，但龙棚内神像前已经有人烧香磕头了。（龙棚示意图） 在龙棚门口东西两侧，是龙牌会的办事机构。门西侧放着一张桌子，是收捐款的地方。捐款桌后面竖着两块牌子，一块上写着“为二月二庙会无私献菜户”，另一块上写着“二月二龙牌会妇女进献九龙门幕名单款数”。在龙棚东侧也竖着几块牌子，一块上写着龙牌会的由来，一块上是龙牌会献款献车的名单，还有一块写着龙牌会的组织机构。为龙牌会献款献车的，既有个人，也有单位。在龙棚左侧棚布上还贴着这样一张告示：“商城诊所曹庆忠送电影两场，初一初二两个晚上各送电影一场。” 看过龙棚，我又到供奉龙牌的会头贾瑞锁家。在去的路上，我看到路边的墙上贴了很多五颜六色的标语。龙牌会的标语已经引起人们的重视，陶立璠教授在介绍龙牌会的文章中，还专门把当年（1996）龙牌会的标语予以辑录，附在文后[5]。龙牌会的文宣组，任务之一就是书写标语。标语的内容十分丰富，陶立璠先生曾把龙牌会的标语分为六类：人伦类、修身类、祈福类、农耕类、庙会类、景色类。我看到的标语以前三类居多，例如：弘扬民族文化，振奋民族精神。自私自利人人憎，大公无私人人敬。性勤能补拙，简俭可成廉。振奋龙德精神。恶人得祸谓之殃，行善得福谓之赏。年逢大有，日过小康。十恶淫为首。水有源，树有根，不孝爹娘为■。人勤春早，肥足粮丰。善恶随人做，祸福自己招。省能医贫，读书医蠢。赏以劝善，罚以惩恶。一身正气，两袖清风。三思有益，一忍为高。心正不怕邪，路正不怕鬼。细水长流无穷远，大吃大喝不专长。春和景丽，物阜人康。走走走，走亲走亲不走不亲。修身如执玉，积德胜遗金。人要实心，火要空心。财源茂盛，生意兴隆。龙的传人，继承龙的精神。三年不吸烟，粮食存冒尖。等等。这些标语，集中地反映了龙牌会的组织者起会的目的，强调了龙牌会伦理道德的作用和行为规范的意义。 来到贾瑞锁家还不到七点。门口放着今天早晨刚扎好的轿，轿是上午抬龙牌用的，有人正在往轿上扎纸花。轿的旁边有两面大鼓，街上路边靠墙放着许多花花绿绿的旗、幡。院子里人们进进出出的忙碌着，正为上午的请龙牌做准备。 (责任编辑：admin) |