|
回鹘汗国共有十一位可汗受唐朝册封，与唐朝长期亲密相处，通过频繁的经济贸易往来和文化交流，如回鹘的诗歌、音乐舞蹈传入唐朝；唐朝的先进的生产技术和城市文化影响回鹘社会，并极大地推动和促进了回鹘汗国的社会生产力和经济文化的发展，创造了独特的维吾尔（回鹘）草原文化。 维吾尔族从很早的时候起就和各民族人民友好交往，进行文化交流，吸收先进的文化，创造了维吾尔文化。在同各民族的交往中，尤其是同中原汉民族的交往中，学习和借鉴中原的先进文化，发展了自己的民族文化。当然，不同民族间的交流首先关系到语言的交流。在不同语言的交流中，语言翻译就成为第一需要。因此，在维吾尔族历史上，涌现出了许多著名翻译家。根据《北齐书》记载，我国第一位维吾尔族诗歌翻译家是斛律金，是我国南北朝时的北齐人。 二、斛律金（Altun－Jan）的生平 斛律金，其本名Altun，音译为阿六敦。北齐神武皇帝高欢赐汉名“斛律金”（音：Hu lui jin）。其中，“阿六敦”是“金”的意思，原名即维吾尔名“Altun”，加上“金”昵称为“Jan”。“阿六敦”应是维吾尔（回鹘）语的音译，意为“黄金”。 正如上述，“高车部”是维吾尔人的远古祖先。高车部中，有一部落叫“斛律氏”（külüg），阿六敦（Altunjan）就来自该部落。而神武皇帝赐名“斛律金”，又照顾了他的民族部落，又体现了他本名中的“jan”，组成一个新名字“斛律金”，也涵盖了“Altun”即“黄金”的意思［7］。我国古时候人名的这种译法，完全达到了“信、达、雅”的翻译标准，这在翻译史上堪称一绝。 根据历史学家的考证，阿六顿（汉名斛律金），北方（朔州）敕勒（高车）部人，公元488年出生于名门武将家庭，在内地汉人中长大，精通汉语。又因当时在中原盛兴乐府杂诗，使他耳濡目染，学习汉诗乐府，又唱本民族歌，成为能歌善诗的少年。成年后继承祖业领兵，保卫边疆。阿六敦（ 斛律金）“性敦直，善骑射”；被神武皇帝擢升为将。“行兵用匈奴法，望尘识马足多少，嗅地知军度远近。仕为第二领民酋长，秋朝京师，春还部落，号曰雁臣，累封咸阳郡王。”［8］当他五十多岁时，依然跟随神武帝，驰聘沙场，保家卫国。 阿六敦（斛律金），卒于公元567年，享年七十九岁。其高祖倍候利（Yabghul），北魏道武帝（拓跋珪）时（公元402年前后）迁来北魏内附，赐“大羽真”之位阶，并封“孟都公”之号。世仕于北魏。其兄斛律平，以都督从神武起义，官至济州刺史，进爵为公。其子斛律光、斛律羡，皆有武功，官至左丞相和荆山郡王，后被祖琏等谮言而逝。［9］ 三、维汉翻译史上的第一首歌（Tunji Nahsha－） 根据《乐府广题》记载，东魏武定四年（公元546年），北齐神武皇帝帅兵进攻西魏玉壁城失败，全军将士攻城不下，反被打退下去，个个垂头丧气，毫无战斗力。“北齐神武（高欢）攻周玉璧，士卒死者十四五，神武悲愤疾发。周王下令曰：‘高欢鼠子，亲犯玉璧。剑弩一发，元凶自毙。＇神武闻之，勉坐以安士众，悉引诸贵…”［10］（p382），于是神武皇帝想利用唱支战歌来鼓舞将士们的士气，就想到了能歌善舞的敕勒（回纥）族将领阿六敦，便命他翻译一首北方少数民族战歌，教战士们唱。阿六顿就想到了本民族的民歌《Tura Nahxisi》，也就是这首《敕勒歌》。于是，神武皇帝命他唱：“使斛律金唱《敕勒》，神武自和之。其歌本胡语（鲜卑），易为齐言，故其句长短不齐”［11］（p382）。这首古敕勒（维吾尔）语民歌，特别是这首歌的乐调深受神武皇帝的喜爱而翻译为汉文，皇帝不仅命斛律金翻译并当众咏唱，而且还亲自打拍和唱。从此之后，这首《敕勒》（维吾尔）歌，脍炙人口、历代传唱，已成为千古名歌。阿六敦翻译、咏唱的这首古代维吾尔《敕勒》歌，也成为维汉翻译史上的第一首歌。 (责任编辑：admin) |