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面对后三套集成时代，我们应该怎样去应对危机，去化解危机，去挑战危机呢？ 首先，应该有一个具有专业化知识和头脑的中国民间文艺家协会，由这个协会去协调和领导全国的民间文学搜集整理和研究工作，并将关心、热爱和献身于民间文学事业的各种人才，网罗于门下。新一届民间文艺家协会刚刚成立，我们有理由相信，它能在后三套集成时代，应对错综复杂的民间文学现实，开拓出一片新的天地。 其次，呼吁国务院学位委员会恢复中国民间文学的二级学科地位。这一点，刘锡诚、刘守华等先生都已经这样做了，他们的呼吁在学术界产生了一定和影响。事实上，学科地位不确定和过低，都会极大地阻碍民间文学学科本身的发展。2001年我在北京师范大学举行的“民俗学学科发展与学科定位”的学术研讨会上我曾经作过一个发言，当中非常直率地说过对于民间文学降为三级学科之后，一般的大学中从事民间文学教学与研究工作者面临的尴尬：“一是领导不会化大力气来发展这个学科；二是资金不会有很大的投入；三是引进人才方面受到一些限制；四是开设的课程无法得到保证，五是象刊物定级之类，常常被整个地忽略不计。”而且硕士点博士点之类，无法正常建设。 第三，开展新的民间文学或民俗学资料方面的普查，一方面在现代化不断深化，传统文化日益受到冲击和异化的情况下，为保存中华民族的民间文学做一份努力；另一方面，通过这一工作培养热爱民间文学的工作者，开创后三套集成时代的新的辉煌；同时，还通过这种工作，积极介入民间文学或民俗学为地方文化的建设，为精神文明建设服务的这一主战场上来。 第四，打破民间文学原有已经不适应现代学科发展需要的理论体系，建立新的适应现实发展需要的学科观念和学科理论体系。在这一点上，许多有识之士已经认识到，因为，他们相信，“最重要的危机来自学科内部：已往一些过于空泛或笼统的民间文学理论、概念受到学者们的质疑，有一些解释能力低或者无法涵盖新的、已经变化的民间文学现象的观念和方法需要得到修正、更新或转换。”[7]确实，如果民间文学界不能在民间文学观念和理论体系方面有所突破和发展，那么，后三套集成时代的民间文学事业也就不可能有所突破和发展。社科院、大学以及民间文艺家协会中相关的研究机构和职能部门，如果不能在这个问题上有所作为，这种失落感必定还将持续下去。 第五，恢复或重新建立民间文学的出版机构，恢复或创办全国性新的民间文学研究刊物。研究民间文学者都知道，长期以来民间文学仅以口头文学的形态生存于民间生活之中，他的影响相对于作家文学来说非常有限。要改变这种局面，除了进行大规模的搜集整理和研究之外，将搜集整理的成果公诸于世，让更多的人看到民间文学的精美绝伦无可替代和具有生活性、哲学性、审美性的一面，也同样是非常重要的。同时，在拥有出版机构和自己的刊物的同时，还必须同时考虑用现代其他文学艺术样式和传媒方式来为民间文学扩大影响服务，使民间文学成为我们建设新文化强大支柱之一。只有这样，民间文学的队伍才会壮大，民间文学的工作才会更加辉煌。 后三套集成时代的到来和民间文学已经进入一个平台期，甚至是低潮期，这是一个不容否定的事实。一方面，我们必须认清这种事实的存在，另一方面，我们又应该在现实的基础上积极应对，为后三套集成时代民间文学的重新辉煌，不甘寂寞，勇于开拓，奉献自己的智慧和力量。 (本文刊于《守望民间》2002年7月) [1]刘锡诚《为民间文学的生存向国家学位委员会进一言》，《文艺报》2001年12月8日。 [2]刘锡诚《为民间文学的生存向国家学位委员会进一言》，《文艺报》2001年12月8日。 [3]刘锡诚《为民间文学的生存向国家学位委员会进一言》，《文艺报》2001年12月8日。 [4]刘锡诚《为民间文学的生存向国家学位委员会进一言》，《文艺报》2001年12月8日。 [5]刘锡诚《为民间文学的生存向国家学位委员会进一言》，《文艺报》2001年12月8日。 [6]户晓辉《中国民间文学研究现状与理论新议学术研讨会综述》，《民族文学研究》2001年第3期。 [7]户晓辉《中国民间文学研究现状与理论新议学术研讨会综述》，《民族文学研究》2001年第3期。 (责任编辑：admin) |