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注释： [1] 朱家骅《悼亡友傅孟真先生》，原载台湾《中央日报》，1950年12月31日。收入王为松编《傅斯年印象》，学林出版社，1997年12月。以下凡未注出处之篇目均出自《印象》一书，本文不再一一注明。 [2] 顾颉刚日记，1928年4月30日（1973年7月之补叙）。 [3] 胡适《＜傅孟真先生遗著＞序》。 [4] 参见钟贡勋《孟真先生在中山大学时期的一点补充》，载台湾《传记文学》，1976年第28卷第3期。 [5] 朱家骅《悼亡友傅孟真先生》。 [6] 顾颉刚日记，1973年补叙1928年4月29日与傅斯年吵架事。 [7] 李济《傅孟真先生领导的历史语言研究所——几个基本观念及几件重要工作的回顾》，载《感旧录》，台北传记文学出版社，1985年版。 [8] 傅斯年《历史语言研究所工作之旨趣》。本文引自黄振萍、李凌己编《傅斯年学术文化随笔》第49页，中国青年出版社，2001年4月。下同。 [9] 桑兵《晚清民国的国学研究》第275页，上海古籍出版社2001年10月。 [10] 罗家伦《元气淋漓的傅孟真》。 [11] 傅斯年《历史语言研究所工作之旨趣》。 [12] 参见李济《创办史语所与支持安阳考古工作的贡献》，载台湾《传记文学》，1976年第28卷第1期。 [13] 岳玉玺《傅斯年先生思想学术述评》，载《傅斯年选集》，天津人民出版社，1996年2月。 [14] 罗家伦在《元气淋漓的傅孟真》中说到：“他房间里住了四个同学，一个是顾颉刚，静心研究他的哲学和古史，对人非常谦恭。” [15] 顾颉刚日记，1927年3月1日。 [16] 均见顾颉刚同日日记。 [17] 参见王学典、孙延杰《顾颉刚和他的弟子们》第137页，山东画报出版社，2000年7月。 [18] 顾颉刚1973年7月补记在1928年4月30日后面的《记本月29日晚事》。 [19] 顾颉刚《闽歌甲集·序》，中山大学民俗学会小丛书，1928年7月。 [20] 顾颉刚《福州歌谣甲集·序》，中山大学民俗学会小丛书，1929年6月。 [21] 萧汉《扬州的传说·跋》，中山大学民俗学会小丛书，1928年7月。 [22] 张清水为《吴歌乙集》写的书评，载《民俗》周刊第39期。 [23] 刘万章《读民间故事研究》，载《民俗》周刊第51期。 [24] 转引自《顾颉刚和他的弟子们》第137、138页。 [25] 顾颉刚在该日日记中说：“今日上午，与孟真相骂。盖我致适之先生信，为孟真所见，久不慊于我，今乃一发也。予与孟真私交已可断绝矣。” [26] 顾颉刚日记，1927年4月18日。 [27] 顾颉刚日记，1927年4月22日。 [28] 《中山大学校报》的该广告并没有作者署名，《顾颉刚和他的弟子们》称该广告系钟敬文所作，不知何据，笔者曾就此求证于钟先生，钟先生说已记不起是谁写的，有可能是他自己，但也可能是别人，又说《顾》书写得不错，基本没有违背事实。 [29] 朱家骅《悼亡友傅孟真先生》。 [30] 温梓川《傅斯年》，原载《傅斯年传记资料》第一册，台湾天一出版社1979年出版。本文转引自《傅斯年学术思想评传》第85页。 [31] 以上内容据《傅斯年学术思想评传》第86页，北京图书馆出版社，2000年1月。 [32] 见《本校出版物审查委员会第一次会议纪事录》，载《国立中山大学日报》1928年5月12日，第1－2版。 [33] 参见顾潮《顾颉刚年谱》第155页，中国社会科学出版社，1993年3月。 [34] 顾颉刚日记，1928年4月30日（1973年7月之补叙）。 [35] 傅斯年《性命古训辨证引语》，本文转引自《傅斯年印象》第109页。 [36] 朱家骅《纪念史语所傅故所长孟真56岁诞辰特刊序》。 [37] 钟敬文先生谈话录音，相关言论已由笔者整理为《女奚不曰其为人也——探问因病住院的钟敬文先生》，经钟先生审阅后刊于《民俗学刊》第一辑，澳门出版社，2001年11月。 [38] 李济《创办史语所与支持安阳考古工作的贡献》。 [39] 顾潮《顾颉刚年谱》第56页。 [40] 桑兵对此有很精到的分析，参见《晚清民国的国学研究》第216页，上海古籍出版社，2001年10月。 [41] 钟敬文先生2001年8月与笔者的录音谈话。 [42] 很难得一见的是，顾颉刚初接手《歌谣》时，在第38号上答复舒大桢的《我对于研究歌谣的一点小小意见》时说过一段话：“欧洲诸国研究歌谣已近100年了，他们一定有许多的材料及讨论的结果可供我们参考。但这些材料我们尚未能多多搜集到。我们很愿意得到国外歌谣学者的指导，使得我们所发表的研究的议论得在歌谣学的水平线上。” [43] 胡适《傅孟真先生的思想》。 [44] 钱穆《八十忆双亲·师友杂忆》，台湾东大图书有限公司，1983年1月。另，《东岳论丛》1994年第1期有张书学《顾颉刚与傅斯年治史异同论》，详述了两人史学风格的差异。《中国文化》有杜正胜《从疑古到重建——傅斯年的史学革命及其与胡适、顾颉刚的关系》，清楚地梳理了傅的史学思想，分析了他从赞成和颂扬顾氏疑古学说到彻底反对，转而提出重建史学的一系列观点和做法。不过这是史学范畴内的争论，我们在此仅讨论他们与民间文化研究相关的态度和思路，对其史学分歧不作深入探讨。 [45] 顾颉刚《战国秦汉间人的造伪与辨伪》，载《史学年报》第2卷第2期，1935年9月。 [46] 顾颉刚《古史辨》“自序”，《古史辨》第3册。 [47] 胡适《治学的方法与材料》，原载1928年11月10日《新月》1卷9号，收入《胡适文集》第4卷。 [48] 杨树达《积微翁回忆录》第264页，上海古籍出版社，1986年。 [49] 胡适《傅孟真先生的思想》。 [50] 《国立中山大学日报》1927年9月29日第2版：“本校聘定新增各系筹备员·傅斯年何畏史禄国为本校人类学系筹备员”。 [51] 傅斯年《历史语言研究所工作之旨趣》。 [52] 参见王建民《中国民族学史》上卷，第110页，云南教育出版社，1997年9月。 [53] 参见李济《创办史语所与支持安阳考古工作的贡献》。 [54] 傅斯年《历史语言研究所工作之旨趣》。 [55] 同上。 [56] 顾颉刚讲，钟敬文记《圣贤文化与民众文化》，载《民俗》周刊第5期。 [57] 参见［美］顾定国《中国人类学逸史》（胡鸿保、周燕译）第67页，社会科学文献出版社，2000年12月。 [58] 分别见顾颉刚日记，1928年9月17日、10月29日、10月30日。 [59] 参见王建民《中国民族学史》上卷第110、111页。 [60] 合同书内容公布在1928年4月30日的《国立中山大学日报》。 [61] 这是钟敬文先生2001年8月的谈话录音，笔者整理后，以《女何不曰其为人也》为题发表在中山大学民俗研究中心主办的《民俗学刊》第一辑，发表前经钟先生逐字逐句修订过。 (责任编辑：admin) |