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第二、三句是设比，以黄狼偷鸡比小姐妮偷郎。之所以说小姐妮“身小”，是为了扣黄狼的“身小脚短”。所谓“小姐妮掮棒打××”，也是吴歌中常见的起兴句式，此句一般放在第二句，如“日头出仔只管高，小姐妮掮棒打樱桃”。掮棒所打的这样东西是将要用来作比或作道具的事物。掌握这一规律，极易即兴作歌。如下卷第45首： 姐要低来郎要高， 小姐妮掮棒打樱桃， 樱桃只只摆拉梗篮里， 我姐搭郎亲嘴摸奶吃樱桃。 “姐要”句在此只表示以下将唱的是有关“私情”的歌，没有实在意义。第二句“樱桃”是种道具，也是具有性象征意味的可以入歌的形象物。全歌关键只在“搭郎亲嘴”。“亲嘴”与“吃樱桃”显然是无法同时进行的两种动作，之所以要搭在一起，是为了不脱离关键句与上文的形式联系。 像《姐要高来郎要低》一首，很难具体指认它是私情、支体还是性爱歌。吴存存女士在她的《明清社会性爱风气》中指出：“情与欲的合一还是分离可能是中西方传统性爱观念分歧的焦点。”[9]西方人“情”与“性”可以区分得很清楚，而在中国传统文化，尤其是体现市民意识的小说戏曲中，情与性基本上是合一的，《西厢记》中的张生与莺莺的恋爱是众所周知的，《牡丹亭》中，“杜丽娘在梦中与柳梦梅一见钟情，并且立即发生性关系，达到如痴如醉的性高潮，寂寞的少女从性的狂喜中感受到了生命的意义和价值。使丽娘生而复死，死而复生的正是这种情欲的力量。”[10]民间情歌，也很明显地体现了这一倾向，即情爱与性爱的不可分离，民歌中有大量咏唱“性爱”(注：不是周作人说的“性交”)的情歌。如第57首： 天上乌云载白云， 地上白马载将军， 长江里大船载白米， 我姐脚小(一作“肚上”)载郎君。 又如第48首： 姐妮生来骨头轻， 荷叶浪向(上面)拍蜻蜓， 荷叶翻身姐落仔水娘(“娘”是语助词)， 小奴奴到底是下头人。 前一首直白粗俗些，颇具“农人流氓”的坦荡本色。后一首具有明显的性戏谑性暗示意味，甚至有女性歧视的倾向，应是男子代作的挑逗歌。 第52首《日头直仔劈居中》则是典型的周作人所谓的“支体类”： 日头直仔劈居中， 小姐妮房中换摸胸(肚兜)， 脱开摸胸好像玉皇坟上华表柱上攀墙这棵霍壁草， 奶奶头好像光福山落地紫杨梅。 第47首《姐妮生来白爱爱》亦属此类。 (责任编辑：admin) |