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春节，也寓意“辞旧迎新”、“万象更新”，但这个中国人一年一度最隆重、最重要的节日，又特别讲究个“旧”字，旧风俗、老规矩得一例照旧，这个年才过得像模像样、有滋有味。 1935年春节前，商务印书馆出版了《新年风俗志》，这是中国民俗学节庆研究的重要著作。  《新年风俗志》封面图 1932年9月，《中国新年风俗志》于浙江绍兴新河弄的绍兴印刷局里印制完毕，在绍兴汤浦的民间出版部悄然面市，不久，上海、北平、杭州各地也陆续有此书发售。这本封面印有民间舞龙灯迎新年图案的小书，一时风靡于街头巷尾，大有人人争睹的意思。 这本由中国民俗学会编审的专业书籍，为何会得到民众如此追捧呢?  晚清手绘明信片：新春婴戏图 “中国民俗学运动” 《中国新年风俗志》是在中国民俗学运动的大背景下诞生的，而“中国民俗学运动”与蔡元培、鲁迅等的提倡密切相关。 蔡元培1917年至1922年任北京大学校长时，提倡科学与民主，广聘陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、刘半农等进步学者，使北大面貌焕然一新。之后，他虽调任中央研究院院长，仍继续倡导他在大学教育方面的进步主张，对中国民俗学运动有着重要的启蒙、指导与推动作用。 1916年，蔡元培就提出“味理之人，于事理之较为复杂者，辄不能了然。十其因果之相关，则妄归其同于不可知之神，而一切依赖之……是迷信也。”强调必须以科学的“理信”破之(《蔡元培美学文选》，北京大学出版社1983年版)。 蔡元培对现代启蒙理念的推崇，也推动学术研究向着“实事求是”的科学理念路径前行。 1913年，鲁迅在教育部《编纂处月刊》上发表《拟播布美术意见书》，明确提出“当立国民文术研究会，以理各地歌谣、俚谚、传说、童话等;详其意谊，辨其特性，又发挥而光大之，并以辅翼教育”。紧接着，1918年，刘半农等向全国征集歌谣，成立了北大歌谣征集处，这也意味着有领导、有组织、有目的、有计划的中国民俗学运动正式开始。 1923年5月14日，在北京大学召开的“风俗调查会”筹备会，通过了张竞生拟定的“风俗调查表”，5月24日正式宣布“北京大学风俗调查会”成立。1924年正月，《北大风俗调查会征集各地关于旧历新年风俗物品之说明》印发。 所有这些关于民俗学研究的相关学术活动表明，中国民俗学研究开始全面走向民间，已经在学术方法上极为重视田野考察与实地调研了。 (责任编辑：admin) |