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（2）受南方少数民族“女劳男逸”习俗的影响。“黎妇多在外耕作，男夫看婴儿，养牲畜而已。遇有事，妇人主之，男不敢预也”［5］，广东连阳“连邑风俗，懒惰成习，男不农樵，单靠妇女田间力作”［6］。客家人在长期的与南方少数民族融合混化过程中，自然会产生文化和风俗的交融。所不同的是客家妇女如此艰苦勤劳并未取得“遇有事，妇人主之，男不敢预也”的权利，而是遵从“男尊女卑”的传统，女持家、男当家。 （3）生活环境使然。据《光绪嘉应州志礼俗卷》载：“州俗土脊民贫，山多田少。男子谋生，各抱四方之志，而家事多任之妇人。故乡村妇女：耕田、采樵、织麻、缝纫、中馈之事，无不为之。”钟敬文在《客家情歌》中谈到：“客家人的生活，因为他们所处环境的关系，所以终日作业于田野山岭间的，很占多数。并且男女俱出，没有‘男子事于外，女子事于内’之严厉的差别。” （4）没有缠足陋习，是“女劳”的必备条件。客家妇女，从宋代以后已无缠足陋习，这就使她们能承担繁重的劳动。美国传教士艮贝尔在其《客家源流与迁徙》中说“妇女不缠足，通常体健而轩昂，惟其如此，故能过其户外生活。” 二、聪慧机智——无忧浪漫的少女情怀 客家妇女虽然受教育的机会较少，但她们的才智却又令人惊奇。好些只字不识的妇女，既善于心算，又善于对歌，所唱歌词也极富文采。 客家的妇女倘出生后未被溺死，或卖与别家做童养媳、等郎妹，长到十五六岁至婚前是其一生中最浪漫无忧的岁月。因此，客家山歌中欢乐甜蜜的初恋情歌最多、最为优美。如： 郎在高山做鸟叫，妹在园中把手招， 爷娘问妹招什么，风吹头发用手捞。 五月端午看龙船，两岸人众几喜欢， 嘱郎相见莫相问，莫让旁人来说穿。 竹子搭桥肚里空，两人相好莫露风， 燕子衔泥口要紧，蜘蛛吐丝在肚中。 生动形象地描绘出情窦初开的少女，心中有意却又要瞒着爷娘、乡人的羞涩心理。 美丽娇羞的妹子已打动少年哥的心，偏偏妹子的心思费疑猜，真是让少年君子搔首踯躇： 你看天上那朵云，又像落雨又像晴， 你看路上那个妹，又想连郎又怕人。 走路不知路远近，过河不知水浅深， 和妹相逢难开口，恋妹不知妹的心。 直到有一天： 老妹担水井边企，企到井边笑眯眯， 阿哥问伢笑嘛 ，昨夜梦里见到你。 爱情的明了让少年哥欣喜若狂： 好烟一筒满嘴香，好茶一杯透心凉， 好酒一杯食得醉，好花一朵满园香。 俏妹生得像朵花，又勤又俭会当家， 心又好来嘴又甜，左邻又舍谁不夸。 多情纯真的客家妹子此时已然将爱恋之心托付给了少年哥，两人沉浸在甜蜜无忧的爱情里： 夏天杨梅满山红，阿妹是哥有情人， 好比深山长流水，千年万载不断情。 河里撒网尽力丢，有鱼冇鱼慢慢收， 哥想恋妹心莫急，水到渠成自然有。 到此，浪漫的爱情似乎成就。但是，也许会招致爷娘的反对，那么这段年少之恋就成了隐约的心痛、永远的回忆。或许顺利结婚了，婚后的客家妹子就不可避免地成为最勤俭坚忍的客家妇女，劳碌终生。 (责任编辑：admin) |