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⑤见《古史研究》，页169。 ⑥《淮南子·览冥训》：“于是女娲练五色石以补苍天………冀州平，狡虫死，颛民生。”《风俗通》：“俗说天地初开辟，未有人民，女娲抟黄土为人，剧务，力不暇供，乃引绳泥中，举以为人，故富贵贤者，黄土人也；贫贱凡庸者，引绳人也。”《帝王世纪》：“女娲氏……是为女皇。”见《古史研究》，页171引。 ⑦见《论昭穆制度》李衡眉著，台北，文津出版社，1992．9。 ⑧参考《江苏史论考》（江苏省社联历史学会、江苏省社会科学院历史研究所编，江苏古籍出版社），1989．10，页8－12。《中国古礼研究》第二章《从〈礼记〉看古体的起源与整合》（郑昌林著，台北，文津出版社，1992．9，页94─95。 ⑨参考《古史研究》，页165－210，该书引证丰富，本文仅引一、二、以为证据。 ⑩见《周代礼俗研究》第一章《礼俗的概念和理论·三·礼的前身原始礼仪》常金仓著，台北，文津出版社，1993．2，页14－15。 （11）《古史研究》，页200引，又《百越》（宋蜀华著，吉林教育出版社），1991．7，页76。 （12）见《中国各民族婚俗》九《布朗族》俞顶贤主编，北方妇女儿童出版社，1988．6，页88－97。《中国民俗学》第十五章婚姻的民俗传承，第二节婚姻的民俗形式（乌丙安著，辽宁大学出版社，1988．6，页231。 （13）参考《中国各民族婚俗》十八，纳西族《阿注婚姻》，页208－212。 （14）见《先秦汉魏晋南北朝诗》，页1050。 （15）见《先秦汉魏晋南北朝诗》，页1044－1045。 （16）见《先秦汉魏晋南北朝诗》，页1046－1047。 （17）见《先秦汉魏晋南北朝诗》，页1047。 （18）见《先秦汉魏晋南北朝诗》，页1049。 （19）见《先秦汉魏晋南北朝诗》，页1040－1042。 （20）见《先秦汉魏晋南北朝诗》，页1339。 （21）见《先秦汉魏晋南北朝诗》，页1338－1345。 （22）参考王运熙《吴声西曲的产生地域》见《六朝乐府与民歌》，王运熙著，台北，新文丰出版公司，1982．8，页23－32。 （23）见《百越》朱蜀华著，吉林教育出版社，1991．7，页19引。 （24）见《百越源流史》，何光岳著，江西教育出版社，1989．12，页7－10，其后，有详细介绍的百越分布，文繁不引。 （25）见《浙江文化史》滕复、徐吉军等编，浙江人民出版社，1992·6．页页45－47、52－53。 （26）见《江苏史论考》，页1－18，王文清《再论吴越同族》，页4、页8。 （27）见《楚文化寻绎》姚汉荣著，学林出版社，1990．11，页1－4。 （28）见《百越源流史》，页11及页71－77。 （29）分别见《百越源流史》，页8－10、83－159。 （30）见《浙江文化史》，页82。 （31）参考《浙江文化史》，页45－47。 （32）见《百越》，页64。 （33） 见《百越》，页14－16、64、218－219。 （34）参考《西南民族研究》彝族研究专辑，中国西南民族研究学会编，四川民族出版社，1987．5，页183。 （35）参考《百越》第一章百越的名称和分布，二、百越的分布，三、西南（云南高原为主）的越人，3．越隽郡部分地方，页14－16。又《彝族文化史》《历史篇：第一章汉文史书记载彝族族源的推测，第一节彝族族源研究》马学良，上海人民出版社，1989，页1－5。 （36）以上分别见《吴声西南杂考》《六朝乐府民歌》，页46－101。 （37）见《文心雕龙·乐府第七》周振甫注，里仁书局，1984．5，页11。又见《百越民族研究》彭道凡主编，中国百越民族研究会，江西教育出版社，1990．7，页89。 （38）《六朝经济史》许辉·蒋福亚主编，江苏古籍出版社，1993．7第一章六朝经济区的开发、第二节南方经济发展的主要因素，二、南方民族的融合；页48：“东吴时山越的分布区，王仲犖先生、唐长孺先生和万绳楠先生考之甚详，扬州有丹阳新都、会稽、吴郡、吴兴、东阳……卢陵等郡。荆州有长沙、衡阳、始安、桂阳等郡。”页50云：“根据《宋书·夷蛮传》，东晋、南朝时蛮族主要分为两支：源于汉代槃瓠蛮者居于荆州（治今湖北江陵）……源于汉代廪君蛮者，分布于淮、汝、江汉间的豫州（治今安徽省豫县）、郢州（治今湖北武汉）等地区，……” （本文原载《社会科学战线》1994年06期，第211－221页） (责任编辑：admin) |