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[祝注先]两汉时代少数民族的诗歌(3)

http://www.newdu.com 2017-11-07 中国民俗学网 祝注先 参加讨论

    
    东汉时代现存少数民族诗歌有:
    一、《巴人歌》六首
    《华阳国志·巴志》还载有六首诗作当出于东汉时代。《伤三贞诗》曰:“关关黄鸟,爱集于树。窈窕淑女,是绣是黼。惟彼绣黼,其心匪石。嗟尔临川,邈不可获。”汉安帝永初年间(107-113)中期,广汉、汉中地区恙族人民起义,烽火延及巴郡。有三个叫义、叫姬、叫华的女人,早年丧夫,不肯改嫁,故称“三贞”。她们遭逢乱世,害怕俘虏见辱,遂一同投水自尽。在她们投水处,据说有黄鸟哀鸣,往返回旋。国人伤怜,便作了是诗哀悼。作品借传说起兴,使伤痛情思显得浓郁苍凉;赞颂她们的姣美一如编制的绣黼;说她们有血有肉,其心不是石头做的,而她们投水而逝,邈然无可寻觅!
    《巴人歌陈纪山》曰:“筑室载直梁,国人以贞真。邪娱不扬目,狂行不动身。奸轨辟乎远,理义协乎民。”陈纪山,名禅,巴郡广汉人,作司隶校尉,严明正直。据《后汉书·陈禅传》,西南责掸国王尝献杂技表演,艺人“能吐火,自支解,易牛马头”,演出时皇帝也看了。可是陈纪山极力反对,说得振振有词。他的行为自属迂腐荒唐,但忠贞耿直,却令人钦敬。巴人的歌赞,就是着眼于纯正廉洁、直谏不阿的品格,由此也足见巴人对理想的循吏的道德规范。
    《巴人为吴资歌》曰:“习习晨风动,澍雨润乎苗。我后恤时务,我民以优饶。”“望远忽不见,惆怅尝徘徊。恩泽实难忘,悠悠心永怀。”吴资曾任巴郡太守。第一节叙写在他任职期间,风调雨顺,屡获丰收。因他忧念农时,体恤民情,故而受到称颂。第二节说他调迁离任之际,老百姓为他送行,人们依依不舍,望着其背影远远离去,惆怅徘徊,这是因为恩泽难忘,情真意切。
    巴人对于官吏有褒有讽,是非分明。《讽巴郡太守诗》就是这样的作品。诗曰:“明明上天,下土是亲。帝选元后,求定安民。孰不可念?祸福由人。愿君奉诏,惟德日新。”据载,东汉安帝年间(107-125),巴郡太守连连失道,因而“国人讽之。”首联化用《诗·小雅·小明》“明明上天,照临下土”句,说光明如日的皇上最关怀“下土”百姓。皇帝选派官吏,为求社会安定,人民殷实。既如此,官吏怎能不把老百姓放在心头?兴福造祸,一切全在于人。这些话,简直是一种说理斗争,激昂慷慨,义正辞严。诗作最后既是希望,也是警告,要官吏尊奉皇上的命令,不断施恩德于民。诗作表达了人民的善良愿望,尽管只是一种幻想。
    《刺巴郡郡守诗》是巴人歌中的代表之作。诗曰:“狗呔何喧喧,有吏来在门。披衣出门应,府记欲得钱。语穷乞请期,吏怒反见尤。旋步顾家中,家中无可与。思往从邻贷,邻人已言匮。钱钱何难得,令我独憔悴。”据载,东汉孝桓帝时(147-167),河南有位叫李盛的人在巴地作郡守,其人贪财重赋,巧取豪夺,因而“国人刺之”。读着这首诗,使人联想起杜甫的史诗“三吏”,可是它比杜甫这位诗圣早了600多年。作品“缘事而发”,诗人用第一人称描写了一位贫苦农民遭受官吏勒索的情景,具体细腻,真切感人。诗一开头,就显得事态紧迫。全诗让事实说话,诗人的主观感情融化在情景的描绘之中。故事没有结局,而叙事主人公的命运全在不言之中。留给读者想象的广阔天地,令人心情沉重。作品揭露社会黑暗、鞭挞政治腐败,具有高度的思想意义和认识价值。
    汉末政治窳败,地方官吏各自为政,滥施淫威,巴郡“民人思治”,因而作了一首《思治诗》:“混混浊沼鱼,习习激清流。温温乱国民,业业仰前修。”作品首联是一个比譬,说混浊沼泽里的鱼翘首张嘴,急切寻索清流;而处乱世的百姓,温顺和善,就象混浊沼泽里喁喁求生的鱼一样,殷切地仰慕前代贤哲,希望能出现这种仁人志士,一扫妖雾,澄清玉宇,使他们能得以安居乐业。
    二、《莋都夷歌》三章
    莋都本是西南的一个氏族小国,汉武帝元鼎元年(前111)辟为莋都县,治所在今四川汉源县境。虽设郡县,仍归氏族酋长统治。东汉明帝永平年间(58-75),益州刺史朱辅宣扬汉朝国威,招抚邻近100多个闭塞落后的如白狼、槃木等内附,当时白狼王唐菆最表亲善,写了一组三首对汉王朝的颂诗,诗作原系民族语言汉字记音,由犍为郡属官田恭译出。诗作送到京都洛阳,班固等撰东汉官修本朝纪传体史书《东观汉纪》以夷语原作为主、汉译附注录入,南朝宋·范晔著《后汉书》只录译文,唐·李贤作注时于译文下逐句补出原作。《广文纪》给加题作《莋都夷歌》,《诗纪》因之。
    三章诗作计《远夷乐德歌诗》、《远夷慕德歌诗》、《远夷怀德歌诗》,四言一句,共44句,计176字。先看《远夷乐德歌诗》:“大汉是治(堤官隗构),与天合意(魏昌逾槽)吏译平端(罔译刘脾),不从我来(旁莫友留)。闻风向化(微衣随旅),所见奇异(知唐桑艾)。多赐缯布(邪毗),甘美酒食(推潭仆远)。昌乐肉飞(拓拒苏〈使〉(便))屈伸悉备(局后仍离)。蛮夷贫薄(偻让龙洞),无所报嗣(莫支度由)。愿主长寿(阳雒僧鳞),子孙昌炽(莫稚角存)。作品主要是赞颂汉王朝的统治合乎天意,表示厚赐礼遇的感激之情。益州刺史朱辅在给皇帝的奏疏上说:“今遣从事史李陵与(田)恭护送诣阙,并上其乐诗。”据此可知吏译所指,他们确曾陪伴白狼王唐菆晋京谒见,因有是作。
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