 以访谈、口述方式来搜集历史资料，记录见闻和撰写人物风物志书，是中国和外国都古已有之的记述方法。中国早在三千多年前的周朝就设有专人为史官搜集人们言谈内容。《史记》记述的内容、汉代《乐府》诗歌的搜集整理、藏族的《格萨尔王传》、到现代的溥仪的《我的前半生》、西方的《荷马史诗》、《马可 波罗游记》等都是口述历史。然而把口述历史作为一个专门的学科，亦即现代意义上的口述史则指的是“由准备完善的访谈者，以笔录、录音或录影的方式，收集、整理口传记忆以及具有历史意义的观点。”则起步很晚，仅始于上个世纪四十年代的美国。哥伦比亚大学于1948年建立了第一座现代口述历史档案馆，用以记录、保存美国生活中有意义的私人回忆资料。1953年，加州大学柏克莱分校成立了类似的口述历史档案馆。1967年，美国“口述历史协会”正式成立。 1973年，英国口述史学会成立；1974年，加拿大口述史协会成立。1987年，国际口述历史协会在英国牛津成立，并定期在欧洲各地集会。口述史的内容涉及外交、军事、法律、情报、太空飞行、历史遗迹、社会保险与福利计划等多方面。  学术界，尤其是史学界对于口述史的方法并不陌生，进入二十一世纪以来，新时期历史学的发展，使历史学科研究的视野不断扩大，田野调查和口述史的兴起，都超越了传统的历史文献的研究，以物证史、以图证史、以民俗证史的方法，将历史研究推向了更加广泛的社会和民间资料的发掘。口述史的方法对于传统的历史研究方法是具有突破性的一场变革，它已经获得了越来越多的社会认同，并得到了包括艺术史、美术史等历史学界的充分重视。 “它让中国的口述历史第一次登上了大雅之堂，开创了中国口述历史研究和整理的学术规范”，中国著名民俗专家乌丙安先生说，“这套丛书的意义非一般出版意义，它的出现解决了谁使历史主人的问题，以德艺双馨的艺人为代表的民众自己来抒写自己的历史。”  专家认为读者会从《中国民间艺术传承人口述史丛书》中体会到，在人类社会现代化进程不断加快、科技快速发展和全球经济一体化的时代，越来越多的民族、地区和人口被纳入到世界变化的总体格局之中。保持人类文化的多样性，是与人类社会的可持续发展紧密相连的。而保护各个民族那些民间土壤上生长的、具有独特创造个性和蓬勃生命活力的民间艺术，是人类文化多样性形态不成为博物馆化和标本式存在表象，而永具生生不息生命力的重要保证。 (责任编辑：admin) |