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中国人的民族性—昨日和今天 中国人的性格或者中国人的民族性是一个热门话题，［21］众说纷纭，莫衷一是。早年的政治家、思想家、文学家如孙中山、梁启超、鲁迅、胡适等也都有论述。这里仅选取几种比较有影响的观点。 在上世纪之初，梁启超对中国人的民族性作了如下论述：1．缺乏独立性、自治力；2．奴性、不尚自由；3．缺乏国家观念、缺乏公共心；4．不敢冒险、不进取；5．怠惰框怯、忍为上；6．无自尊、无毅力。［22］ 在1919年，康白情结合地理学、人口学、民族学及社会学等多门学科知识对中国人的性格作了概括：1．自高自大，自满自足；2．畏惧困难，喜欢享受；3．富有创造性和模仿能力；4．崇尚平凡而不崇尚奇特；5．事主实行，弃绝空谈，唯乏恒久之毅力；6．厚古薄今，墨守成规；7．富“个体”之独立性，而乏 “群体”之独立性；8．消极忍让，缺乏积极抵抗精神；9．好刺探他人隐私而坚守个人秘密；10．恩怨分明，有报恩意识；11．体质强健，潜力甚大。［23］ 梁漱溟在《中国文化要义》一书中概括中国人的性格为：1．自私自利；2．勤俭；3．爱讲礼貌；4．和平文弱；5．知足自得；6．守旧；7．马虎 （模糊）；8．坚韧及残忍；9．韧性及弹性；10．圆熟老到。［24］ 林语堂在1935年出版的英文著作《中国人》（My country, my people）一书中，总结中国人的性格如下：1．老成温厚；2．遇事忍耐；3．消极避世；4．超脱老猾；5．和平主义；6．知足常乐；7．幽默滑稽；8．因循守旧。［25］ 美国传教士史密斯（Arthur H. Smith）在1894年出版的英文著作《中国人的性格》（Chinese Characteristics）一书中，对中国人的性格作了如下概括：1．保全面子；2．勤俭持家；3．勤劳刻苦； 4．讲究礼貌；5．漠视时间；6．漠视精确；7．易于误解；8．拐弯抹角；9．顺而不从；10．思想含混；11．不紧不慢；12．轻视外族；13．缺乏公心；14．因循守旧；15．随遇而安；16．顽强生存；17．能忍且韧； 18．知足长乐；19．孝悌为先；20．仁爱之心；21．缺乏同情；22．社会风波；23．株连守法；24．相互猜疑； 25．缺乏诚信；26．多元信仰。［26］ 鲁迅从改造国民性的角度对中国人的民族性提出批评。鲁迅认为民族劣根性主要表现为奴性、自高自大、看重面子、目光短浅和胆小自私。［27］日本人安冈秀夫总结的中国人的民族性也曾使鲁迅“不免汗流浃背”，它们是：1．过度置重于体面和仪容；2．安运命而肯罢休；3．能耐能忍；4．乏同情心多残忍性；5．个人主义和事大主义；6．过度的俭省和不正的贪财；7．泥虚礼而尚虚文；8．迷信深；9．耽享乐而淫风炽盛。［28］ 这些论述都是几十年前，甚至上百年前的观点，源于作者对那个时代中国人的观察，当然不适合于今天的中国人。然而若以今天中国人的眼光对昨日中国人的性格进行评判，则可以测试当代中国人对这些性格的认同程度，从而探求近百年来民族性的变化。为此笔者把以上诸说归纳为12个性格类别，然后对国内外学人群体进行问卷调查，回收问卷154份，其中19 份带有访友评析。［29］调查结果如下： （图表1） 为了验证其准确性，又对职工群体进行了小范围调查。［30］ 通过对比可以看出，虽然三者有所差别，但是整体趋势相近，具有共同性。 （图表2） （图表3） 在调查问卷中，［31］公认度最高的是“遇事忍耐”，高达93％，甚至超过了对“勤劳刻苦”的认可。这说明遇事忍耐确实是中国人最具普遍性的性格。对于忍耐，有的访友给予积极评价，认为这个性格源于儒家的中庸思想和道家的不争思想，并认为这原为中华民族的一个美德，可惜现在逐渐淡漠了。中国人温和勤奋，遇事忍耐，这样的人很多，而且至今仍然如此。有的访友坦称个人是比较能忍的。但也有的访友对此持批评态度，认为遇事忍耐是消极忍让，缺乏积极抵抗精神。有的访友认为忍耐是在处境不利情况下的无奈之举，在别人的压制下，必须学会委曲求全。中华民族有着非常强的忍耐力，但是忍耐力强并不等于奴性。如果像爆竹一样，一碰火就炸，接着就粉身碎骨，应该说还不够成熟。处事应该从长计议，顾全大局，只要没有丢失原则底线，就不能和奴性混为一谈。 (责任编辑：admin) |