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【内容提要】本文对新近发表的郑孙买地券中的“酒醉物故”一语进行补释，认为此语并非实指因醉酒而亡，应当是古人对死的一种讳称，这一讳称当与道教信仰有着很大关系。 【关键词】郑孙买地券 酒醉物故 买地券 《中国历史文物》2010年第6期刊载了马瑞、宗鸣安二位先生的《新见郑孙买地券考略》一文。文中公布了一方前秦建元七年（371年）买地券，为学界提供了新的研究资料，非常宝贵。 券文首句云：“建元七年三月十二日，郑孙酒醉物故。”作者据此认为“券文记载了建元七年郑孙酒醉而亡，家人为其买地之事。”并进一步解释说：“出土文献中酒醉而亡的最早事例见于晋代，周芳命妻潘氏衣物券文：‘公国典卫令荆州长沙郡临湘县都乡吉阳里周芳命妻潘氏，年五十八，以即日醉酒，不禄。’郑孙买地券为我们提供了新的实例。”由此可知，作者将券文中“酒醉物故”理解为真正因饮酒过量死亡。笔者认为这种训释不够确切。 “酒醉物故”是古人对死亡的一种讳称。白彬先生认为这一讳称与道教有关，相当于今日称人死曰“仙逝”。刘宋释玄光《辩惑论·章书代德是其五逆》谓道家“诠谥灵魄……妄逐妖空，辄言东行，醉酒没故。”东晋、南朝衣物疏、买地券中多有此语。如： 东晋永和八年（358年）雷陔墓随葬衣物疏：“永和八年，……年八十六，即醉酒身丧。” 刘宋元嘉十年（433年）徐副买地石券:“年五十九岁，以去壬申年十二月二十六日醉酒寿终，神归三天，身归三泉，长安蒿里。” 刘宋元嘉二十一年（444年）囗和砖券:“以去元嘉二十年十一月二十六日，和酒醉命终，神归三天，身归三泉，长安蒿里。” 梁天监五年（506年）熊薇石券:“以癸巳年闰月五日醉酒命终，上归高里。” “醉酒物故”、“醉酒没故”、“醉酒身丧”、“醉酒不禄”、“醉酒命终”、“醉酒寿终”，虽言辞小异，但意思当同。“醉酒命终”的说法在唐宋及其以后地券文中也比较常见，如： 北宋大中祥符四年（1011年）李大郎买地券:“李大郎行年六十五岁，暂往南山看花，遇见仙人，赐酒一杯，迷而不返，命入黄泉。” 南宋淳熙十二年（1185年）胡氏二娘砖券:“享年六十六岁。因去南山采药，忽逢仙人，赐酒一杯，生居大宅，死入泉台。” 明成化十二年（1476年）朱郡主砖券:“不幸终于丙申年七月初十日酉时。因往南山采药，路逢仙人，辞（赐）酒一盅，醉而不返。” 明天启七年（1627年）郎兆玉买地砖券:“郎兆玉……于天启六年六月十四日戌时，往九仙山采药，忽遇大仙，赐酒三杯，酩酊一梦不还，就凭白鹤仙指引。” 由此可见，郑孙买地券中的“酒醉物故”亦当与上述记述相一致，均是古人对死的一种讳称，这一讳称与对道教的信奉有着很大的关系。 (责任编辑：admin) |