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曹发展 五、庆善宫发生的故事索议 在庆善宫发生了很多故事，唐高祖三幸庆善宫，猎于鄠南，幸终南山，谒楼观老子祠，尊老子为始祖，为李唐王朝攀慕到古老的根基。唐太宗三幸庆善宫，宴请、赏赐闾里百姓，仿汉高祖炫耀武功；作诗十韵，配以管弦，强调文治。斥责敬德，教训功臣，以图与功臣们共保富贵。关于这些故事，新旧《唐书》、《唐会要》等文献均有记载，繁简有别。现举两例： （一） 庆善宫是“功成庆善乐”的诞生之地 据《唐会要》记载：贞观六年九月二十九日，（唐太宗）幸庆善宫，宴从臣于渭滨。其宫即太宗降诞之所。上赋诗十韵云： 寿邱唯旧迹，酆邑乃前基。 粤余承累圣，悬弧亦在兹。 弱龄逢运改，提剑郁匡时。 指麾八荒定，怀柔万国夷。 梯山咸入款，驾海亦来思。 单于陪武帐，日逐卫文螭。 端扆朝四岳，无为任百司。 霜节明秋景，轻冰结水湄。 芸黄遍原隰，禾颖即京坁。 共乐还乡宴，歌此大风诗。 赏赐闾里，有同汉之宛沛焉。于是起居郎吕才，播于乐府，被之管弦，名曰功成庆善乐之曲。令童儿八佾，皆冠进德冠，紫葱褶，为九功之舞。冬至享，及国有大庆，与七德之舞，皆进于庭。 从这段记载可知，庆善宫是“功成庆善乐”的诞生之地。“功成庆善乐之曲”属文曲，排练成“九功之舞”，舞者戴“进德冠”。国有大庆，“与七德之舞，皆进于庭”。“七德之舞”初称“秦王破阵之曲”，炫耀“武功”，属武曲。早在贞观元年（626），唐太宗就主张有一支文曲与之相伴，宣扬“文治”。尚书右仆射封德彝不解上意，进曰：“陛下以圣武戡难，立极安人，功成化定，陈（阵）乐象德，实弘济之盛烈，为将来之壮观。文容习仪，岂得为比。”太宗曰：“朕虽以武功定天下，终当以文德绥海内。文武之道，各随其时，公谓文容不如蹈厉，斯为过矣。”德彝顿首曰：“臣不敏，不足以知之。”由此可以看出唐太宗“以武功定天下”，“以文德绥海内”，与时俱进，巧妙运用“文武之道”的统治思想。 （二） 敬德拳殴王道宗 关于敬德拳殴王道宗一事，《资治通鉴》的记载最为简明，现录于下： （贞观）六年（632）九月，己酉（二十九日），幸庆善宫。上生时故宅也，因与贵人宴，赋诗。（就在这个欢庆的气氛下）……同州刺史尉迟敬德预宴，有班在其上者，敬德怒曰：“汝何功，坐我上！”任城王道宗次其下，谕解之。敬德拳殴道宗，目几眇。上不怿而罢，谓敬德曰：“朕见汉高祖诛灭功臣，意常尤之，故欲与卿等共保富贵，令子孙不绝。然卿居官数犯法，乃知韩、彭葅醢，非高祖之罪也。国家纲纪，唯赏与罚，非分之恩，不可数得，勉自修饬，无贻后悔！”敬德由是始惧而自戢。 从这次事件来看，敬德自恃功高，骄躁蛮横，多次犯法，令唐太宗担忧。如何保全功臣，“令子孙不绝”，防止汉初功臣大遭杀戮的悲剧重演，已经成为唐太宗思考的重大问题。针对这次事件，唐太宗斥责了敬德打人的蛮横行为，并由此得出了“汉高祖诛灭功臣”，并“非高祖之罪”的推断。以此教育功臣们遵守国家纲纪，“非分之恩，不可数得，勉自修饬，无贻后悔！”以期达到“与卿等共保富贵”的目的。从这些对话中可以看出，唐太宗善待功臣、温和处置功臣问题的统治思想。 六、延迟樊方安葬的缘由推测 樊方薨于武德四年（621）正月三日，延至贞观廿三年（649）九月廿八日才窆葬于雍州武功，其间相隔28年之久，这绝非一般治丧缘由所致。樊方作为追随李渊父子灭隋兴唐，“蒸溺救焚”，“屡摧强敌”，并于“武德元年授开府仪同三司”的功臣，未能得允国葬之礼，不享陪葬之荣，这其间必有政治缘由。 “开府仪同三司”为“从一品”，是唐代文官散阶中品级最高的一阶。唐朝在隋代官制的基础上，制定了系统的品、爵、勋、阶之制，定官员为九品。《新唐书•百官志》曰：“凡文官九品，有正有从，自正四品以下，有上下，为三十等”。又规定了散官之号，称为“散阶”。散阶分文武，文散阶有二十九级，最高者称“开府仪同三司”，最低者称“将仕郎”。若《志》文记载属实，樊方作为一名非李姓官员，能在武德元年获“开府仪同三司”之阶，当为“从一品”级别，食邑五千户，贵至嗣王、郡王、国公之级，贵不可遏。然，唐代在官员任命的表述上还有严格区别，如任命三品以上官员用“册授”表述，任命五品以上官员用“制授”表述，任命六品以下官员用“敇授”表述。而《樊方墓志》在官职前既没有这些区分级别的表述，也没有感恩戴德的拜语。这种非常生硬的记述，或许体现了一种情绪。如果说这是一种情绪的话，当与已经死去28年的樊方本人无关。如果说这是一种情绪的话，当是樊方子孙们情绪的表白。由此，或许可以推测樊方死后28年不葬的原因。 唐代诛族，杀男不杀女，杀长不杀幼。《廿二史劄记•新旧唐书》卷十九载：“族诛者既诛其壮丁，而妻妾子妇及子孙之幼者，皆没入掖廷为奴婢。如樊兴、钱九陇俱以父犯罪，配没为皇家隶人。兴等《传》：武后杀唐宗室，壮者皆被戮，幼者皆没入为官奴。《巢王明传》李师道既诛，其小男没入掖廷”。从此条记载得知，尽管樊方在灭隋兴唐中“屡摧强敌”，“勋庸累著”，但仍在晚年获罪而不得赦免。这在其子樊兴传中得到了印证。《新唐书•裴寂传》后附载：樊兴本人首先因其“父犯罪配没为皇家隶人。”其后樊兴倍加努力，战功显赫。先破西河，又平霍邑，克定京城。在击溃王世充、追杀窦建德，剿灭刘黑闼等战役中，“长驱锐骑，特以战功，臶加勋级，殊贷稠迭，难用详言”。然而，在配合李靖击吐谷浑时，他担任赤水道行军总管。因“后军期”而获罪，“士多死，亡失器仗，以勋减死”。后为左监门大将军、襄城郡公。太宗征辽东，“以兴忠谨，副房玄龄留守京师，检校右武候将军。卒，赠左武候大将军、洪州都督，陪葬献陵。”樊兴终于以“忠谨”为自己获得了国葬的待遇，皇帝“赐东园秘器。丧事所须，随由资办，给仪仗去还”。然而，这可能还不是樊兴的最大追求。我们是否可以猜测，樊兴的最大追求，可能就是为其父争取国葬的待遇（本段凡未注明出处者均引自《樊兴墓碑》）。 有三个时间概念，值得我们观注： 1、贞观二十三年（649）四月，唐太宗驾崩。樊兴已经62岁，但他的生父樊方已经故去了28年尚未安葬。 2、在唐太宗驾崩5月之后，樊兴于同年九月二十八日葬父于庆善宫所在之乡，即“雍州武功县立节乡丰义里。”樊兴葬父，既无砖石结构的墓室，也无壁画富丽的天井和过洞，更无丰富多彩的随葬器物。因此，完全可以用非常简陋作为表述。 3、唐高宗永徽元年（650）四月二十八日，樊兴葬父刚满6月，便或因悲愤，或因积怨，一病不起，“终于雍州长安县怀远里第，春秋六十有三。”同年七月九日以国礼“陪葬献陵”。作为一代名将，樊兴终于在履行了为父“送终”的孝义之后，走完了他的人生之路。 从以上三个时间顺序中可以推想，樊兴后半生“忠谨”侍君的行为，可能都是在为其父争取一种安葬的礼遇。否则，他没有理由把已故之父推迟28年安葬。樊兴之父樊方在“隋季分崩”之时，追随唐高祖“义旗肇建，蒸溺救焚。公翼戎麾，屡摧强敌”，为唐王朝的建立累著功勋。先后被唐高祖授开府仪同三司、金紫光禄大夫、庆善宫大监等职。尽管如此，樊方却在高祖朝获罪而死，未得国葬之允。在太宗朝，为樊方争取国葬之允，应该说是机会来临。因为，对于樊方的功绩，唐太宗是非常了解的。此后，樊兴的一切努力，可能都是奔着这个目标，期盼唐太宗有朝一日开恩，允许他以国礼葬父。而唐太宗的驾崩，对于已经62岁的樊兴来说，不能不是一个致命的打击。可以说，樊兴为其父争取国葬之礼的期望，随着唐太宗的离世而彻底破灭。在这种心态情况下，樊兴为其父撰刻《墓志》时，只记述官职，不记述朝代，不区分级别，而且缺少恭拜之语，是可以理解的。至于《志文》为何不记述“礼也”，可能是他们追求以“国礼”葬之，却未得获准。以“私礼”葬之，或许又不甘心，故而干脆不记。至于为何不提及兄弟，不记述子孙的缘由，或许是一种防止殃及亲人的自保。两代功臣，如此凄惨，伴君如伴虎，信然！ 鉴于樊兴事迹史籍虽有载，但很简略。而《樊兴墓碑》，史料翔实，可补史阙。清人虽多有著录，但错漏颇多，且版本稀少，不易检读。现以墓碑为基础，校勘多家著录，录文附后，以供查检。《樊兴墓碑》录文： 大唐故左监门大将军襄城郡开国公樊府君碑铭并序⊿若夫轩弧登御，威有截而开基；妫戚陈阶，格远方而载化。是知器之攸假，理无废于五材；国之所隆，业有阶于七德。皇家跃龙而启千载，剪鸿而清九野⊿，叱咤而会风云，抑扬而徙舟壑。其有应衔珠之象，纵杰挺生；延捧日之徵，程材命世。系桑以申其略，坐树以挹其庸，唯襄城公为体之矣。公讳兴，字积庆，安陆人⊿也。将军感燕，取贵易滨之义；舞阳让楚，终高戏下之功。学稼问仁，暎阙里而腾誉；推田削契，掩湖阳而劭美。自时厥后，支分派流，昭被青编，可得而略也。高祖弼⊿，魏武陵太守。曾祖叡，魏员外散骑常侍，巴州刺史，新淦县开国侯。祖文实，隋南陵太守。并资忠为德，置言成范，体三珠而流润，苞六象而扬辉。雅达从政，□□□⊿俗，召父延于时谚，任子悦于甿心。父方，皇朝金紫光禄大夫，庆善宫监。藏器虚室，戢影太玄，偶出震之休期，縻宾王之华秩。公攀鳞晋野，奉靮汾川。沾□⊿露于紫宸，烛灵辉于黄道。体仁而贾其勇，由衷而讲其信。埒劲心于风草，比贞节于霜筠。言表身文，慎枢机于自远；行成士则，总枝叶于昌年。超越女之工五技⊿，岂传其术；高楚臣之艺七札，本谢其能。至于当敌制权，临机授律，明其可否之算，审其向背之宜，聊取铄金之□，□践蜚锋之地。义旗肇建，乃授朝请大夫，随班⊿例也。寻破西河，授通议大夫。又平霍邑，加金紫光禄大夫。特以战功，臶加勋级，殊贷稠迭，难用详言。既而克定京城，加左光禄大夫，除左监门郎将。恩流□□，□⊿属宸阶。嘉猷于纪明，未伫司徒之表；茂识逾于安世，宁资博陆之贤。未几，以功次除左监门将军。周卫斯俟，折冲伊寄，宫禁肃清，简在惟穆。昆夷旧壤⊿，尚结妖氛，听鸣鼙而载怀，命寅车而戡罚。以破薛举，勋授上柱国、西华县开国公，赏物五百段。楚班为贵，蹑昭阳之大功；汉誓斯永，联颍阴之茂爵。刘武周□兵⊿绛水，肆虐怀生。公乃奉旌麾而电迈，溺骖镳而风扫，乃封襄城郡开国公，赏物千段。于时三川振荡，群丑虔刘，元戎岁驾，预诛干纪。王世充、窦建德，因兹大溃，□⊿勋余十二转，回授其子，赐物二千段，金卅斤。武德五年，建德重兹完聚，带州乱。于是长驱锐骑，封狶灭妖，加勋八转，赐物千段，并奴婢牛马。刘黑闼跋扈□□⊿，陈兵旷岁，公克宣智勇，歼厥奸渠，以超辈之勋，赉物六百段。六年，破徐员朗于徐兖，厥功斯懋，赏物千段，口廿。七年，手诏以公策名自久，立效居多，因授□□⊿军将。八年，獯猃犯塞，大骇泾阳，权烽夕举，胡尘晓望。公推锋转斗，群凶折首。九年，以公夙昭勤效，给封四百户，授营国公。贞观六年，破陵州群獠，赏口六□□，□⊿授左骁卫将军，坐公事削。十一年，还除右监门将军。望重禁闱，诚深贞固，骤招荣晋，亟践便繁。十五年，扈从巡□，检校左骁卫大将军，领千骑。十八年，授云麾将⊿军，守左监门大将军，封襄城郡开国公，食邑二千户。十九年，銮舆东指，龚行辽隧。公于定州奉令，乘驲还□，副梁国公，宫城留守，任寄之重，莫或与京。宸⊿驾凯旋，特蒙劳喻，赐物三百段，检校右武候大将军。廿二年，从幸玉华宫，因而留守。有顷，乃婴风疾⊿，敕遣名医就疗。赐告还京，砭药亟加，间月而愈。廿三年，除左监门大将军。属宫车晏出，綍晨移，奉端闱而限赴，望疑山而崩标。从而负兹弥痼，愒景推⊿辰。有司以寝瘵逾时，因而奏解。爰降纶汗，恩赡尤多，给防閤禄，赐国官府佐帐内一依见职，并遣医赍药，终始将疗。又降中使就第慰问，赐绢百匹。终期⊿介胄为礼，孤标细柳之名；铁石居心，独擅下江之懿。如何尺波行阅⊿，风骇龙骧之水；一叶可悲，霜凋马陵之树。以永徽元年四月廿三日终于雍州长安县怀远里第，春秋六十有三。圣情念功惟旧，伤悼者久之。赠左武卫大将军、洪州都督、江饶吉袁鄂虔抚八州诸军事，使持节洪州刺史，赙绢布二百匹。陪葬⊿献陵，赐东园秘器。丧事所须，随由资办，给仪仗去还。谥曰思公，礼也。粤以其年岁次庚戌七月戊戌朔九日景午，陪葬于献陵。惟公德符先觉，利见在田⊿，立功立事，威棱憺远。信义行于州里，孝友著于家风。喜愠不形，宠辱惟一。歌钟继发，无累虚白之心；轩盖交阴，讵隔濠梁之想。践三宫之奥，先置泾流之毒，奖万⊿夫之勇，方投越水之醪。宜其克壮风猷，永绥多祜。俄而丹乌迅景，下崦山而靡息；白马奔涛，委归塘而□□。长子，护军濮王府兵曹参军事脩义；世子，上骑都尉⊿荆王府法曹参军事修武等。下堂斯慎，恭孝之道夙彰；趋庭有奉，敦悦之风先备。遽缠手泽之慕，终婴心瞿之哀。惧□纪骤迁，坻壑相贸。思媵鼎之余范，怀景钟⊿之遗籀。翠琬勒其鸿规，清芬垂而靡究。其铭曰⊿： 叔世道消，夷羊在牧。乘时启圣，长鲸且暴。瑞兴碭野，祥开柳谷。式寄爪牙，允资心腹。其一山甫姬相，□□命氏。峻构岩岩，丰源沵沵。祖考昭德，腾华绨绮。政体山蛇⊿，业甄河豕。其二介福潜衍，克昌厥嗣。赞轨骛置，承羁绝辔。□□□□，□□□□。聚米均声，沉沙比懿。其三明□于□，持损于益。同志如兰，坚心匪石。家存卫剑，门趋郑⊿驿。艺优方窊，道希函席。其四得人斯盛，多士维宁。饰躬文阶，局□雕扃。拂钟挺锐，括羽操贞。功深越国，绩□□□。其五负舟□□，凿楹贻釁。泗水回澜，武山颓仞。九京⊿可作，百身靡恡。丽龟辍技，飞龙罢引。其六远日告辰，如疑戒礼。容车夙载，严闉旦启。烟景空蒙，风□□。□□□而税驾，聆□薤而挥涕。其七⊿ 此碑，《关中金石志》及诸家金石书皆不载。道光八年，周贞木学使得之献陵，舁置使署，字画完好，具褚、薛规模，可宝也。二十三年六月，钱唐沈兆霖记。同观者吴县郭凤翔⊿(此跋刻于碑末)。（全文完） 注释： [26]《唐会要》卷三十三，中华书局出版社，1988年11月北京第四次印刷本 P614。 [27]《旧唐书•音乐志》卷二十八，志第八，中华书局（简体字本)P705。 [28]《资治通鉴》卷第一百九十四，岳青标点本，岳麓书社出版社出版，1990年5月第一版，2006年5月第17次印刷本，P534。 [29]《新唐书•百官志》卷四十六，志第三十六。中华书局（简体字本)P780。 [30]同[4] 。 本文已在《乾陵文化研究》（四）刊登，三秦出版社出版，2008年12月第1版。 (责任编辑：admin) |