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你可能知道，古罗马流传给现代社会许多传统，包括各种法律思想、民主观念，以及一些宗教庆祝活动。但还有许多古老的传统稍显晦涩、令人费解，大部分被人们贬为历史糟粕。下面有一些例子。 10 “祖先的法则”（Mos Maiorum） [color=#ff440 !important]  这是一项没有文字记录的守则，与罗马祖先传统中的行为习惯相关。就像《屋顶上的小提琴手》（Fiddler on the Roof）（原为根据阿列切姆的犹太文学作品改编的两幕音乐剧——译者注）的第一首歌里唱的犹太人，罗马人不仅热爱传统，他们还觉得如果背离了过去的理想，他们就会道德败坏。因此，遵守祖先法则的意义相当于达到做一个行为得体的罗马市民的要求，基本具有了法律地位。 有时候打破传统具有颠覆当权者的含义。在立法上，向参议院递交提案是例行程序。任何地方行政长官忽视了这项职责，就会承担被指控为叛徒的风险。即使对于一些具体罪名的严厉惩罚已经代代相传，这仍旧是不成文的法则。这样，传承祖先法则便是各个家庭的责任，尤其是一家之主的重任。 9 “公众节”（Ludi） [color=#ff440 !important]  这是一项公众游戏，主要在适逢宗教节日的时候开展，尽管其中偶有一些在实质上并非宗教事件。许多时候都是每年的重大时刻，尤其是与宗教相关的，其中最著名的要数“吉普赛公众节”（Ludi Romani）。这个节日敬奉的是朱庇特（Jupiter）（古罗马和意大利的主神，相当于希腊的宙斯；是天空的主宰，与朱诺和密涅瓦同庙祀奉。朱庇特和缔约、结盟及誓言有关；他是罗马共和国和后来的皇帝的守护神。——译者注），每年九月举行。（它还是“公众节”中最古老的节日，也是唯一首次举行后间隔300年再次在罗马举行的节日。） 节日的活动通常是马车比赛，也有动物狩猎。后来逐渐囊括了角斗（在罗马城，自公元前264年开始，这种表演十分流行。到了[color=#ff440 !important]凯撒在位期间，单场演出人数已经增到300对。[color=#ff440 !important]图拉真在位时期，有不同阶级的5,000位角斗士举行角斗。到了罗马共和国晚期，观众如主张令败者死则伸拇指向下或以拇指指胸，如赞成宽恕则挥手帕或根据其他说法为拇指向下。胜者获棕榈枝，有时是金钱。多次角斗胜利后可退役。角斗士主要是奴隶或罪犯，但有能力或长相英俊者也会受到社会大众喜爱。由于多被雇为卫士，有些因此而成为政治要人。图密善喜用侏儒与妇人为角斗士。基督教传入之后，角斗演出不再受欢迎，但有可能一直延续至6世纪止。），甚至形成了严格按照剧院表演的特殊形式。庆祝时间最久的“公众节”应当是“世俗庆祝”（Ludi Saeculares）。这是为表达对人类最长寿命（saeculum）的敬畏而设的节日，每110年庆祝一回。（历史学家桌西姆（Zosimus）将罗马帝国的衰败归咎于罗马人没有隆重纪念这个古老的节日。） 8 “净化日”（Dies Lustricus） [color=#ff440 !important]  跟在现代社会一样，在那时婴儿出生也是一件令人高兴的大事，随之附有一系列有趣的传统。“净化之日”其实指出生后八九天这一段时间，对婴儿意义十分特殊。当时医疗保健技术比较落后，大部分婴儿活不过一周；罗马人因此要等到婴儿度过了这段危险期才真正将他们视为家人。 这几天会上演各种仪式，包括将婴儿放在地上，然后由父亲把他（她）举向天空。（这个仪式意味着父亲承认婴儿作为自己的孩子。）在“净化日”结束时，婴儿会正式得到一个名字，这也解释了为什么很早夭折的婴儿没有名字。婴儿还会在这段期间内得到一个特殊的护身符——男孩是印玺，女孩是新月状的物品——用来驱邪避魔。 7 “父权”（Patria Potestas） [color=#ff440 !important]  “父亲掌握权力”是古罗马最盛行的传统之一。当时和现在的法律都受到了极大的影响。父亲对孩子的权威是罗马大地上最高的力量，孩子不能违背父亲的意愿。尽管社会公共会议通常禁止滥用权力，但是父亲仍可以为所欲为，尤其在处罚的问题上。 此外，父亲还对所有孙辈，甚至曾孙，拥有至高无上的权力。尽管实际上许多孩子二十五岁左右便不再受父权约束，因为上一代人通常已经去世。据说这项古老的传统是由罗慕路斯（Romulus）（建造罗马城的双胞兄弟之一）开创的，甚至允许父亲掌管孩子们的财产直到自己去世。 6 “姘居”（Concubinage） [color=#ff440 !important]  古罗马时的姘妇与传统上的各种情妇情夫有所不同。首先，男性一次只能与一位情人姘居，而且他必须是未婚的。此外，姘居人之间的关系有法律依据，比婚姻稍逊一筹，与婚姻在法律上有细节差异。 实际情况是，大多数姘头没有成为妻子，只是因为社会地位的问题，或者男方不愿因为上一次婚姻而让自己的遗产继承问题复杂化。姘居生下的孩子是不合法的，但是父亲有生之年都应该为他们提供给养。姘头自己并不会上升到与对方同等的地位——作为妻子的对立面——而且不能敬拜婚姻女神朱诺（Juno）。 5 “外地人”（Peregrini） [color=#ff440 !important]  “外地人”指没有罗马市民身份的帝国公民。这个概念对罗马帝国发展壮大十分重要。市民法条，比如财产所有权，有许多方面的限制，但是对外地人最严厉的打击就是罚他们不能与罗马市民结婚，除非情况极其特殊。但是罗马人却允许外地人保留他们在家乡的权利。比如，雅典人可以与雅典人结婚，可以成为其他雅典人的继承人。 随着时间推移，罗马市民的权利开始取代罗马人与非罗马人之间的日常交流成为了主体，以至于外地人几乎成了二等公民，仅优于奴隶。但这一切在212年都平息了：卡拉卡拉大帝（Caracalla）（211年以前他与父皇共执朝政。为确保他无可争议的政权，他杀了其弟盖塔和他的许多朋友。他在罗马兴修的大澡堂，现在依然可见。212年发布敕令，给予帝国所有的自由居民罗马公民权，而对那些反对他的人则采取极为残酷的手段，大批屠杀日耳曼人、安息人和亚历山大城居民。他被御林军长官谋杀。他是罗马帝国嗜血成性的暴君之一，他的统治加速了帝国的衰亡。——译者注）宣布不论出生地，所有自由人都是罗马市民。 4 “口袋刑”（Poena Cullei） [color=#ff440 !important]  罗马人为一切事项都立了法，其中许多被西方文明借用到自己的法律体系中。然而死刑在古罗马十分普遍，许多现在只需关押的罪名都会判死刑。“口袋刑”是一种特殊的死刑，专门针对一种犯罪：弑亲，即谋杀亲人。 一旦定罪，罪犯的脸上将会罩上狼皮，脚上套上一双套鞋（象征性地防止他玷污空气和大地）。他要在监狱里等到他专用的袋子做好。准备工作完成后，人们将他和一条狗、一条蛇、一只公鸡一起放入口袋中，然后将口袋扔进河流或大海里。 3 “法外人”（Homo Sacer） [color=#ff440 !important]  作为另一项传统的刑罚，“法外人”是针对违背誓言的人。这个词翻译为“分离一旁的人”比较恰当。判过此刑的人不能用作仪式的祭祀，却可以死于任何人之手，而且杀人者无罪。执行法律的人会毫无法律根据地将有些人认定为“法外人”。（这可能发生在罗马早期，那时缺乏执行法律的稳定力量，让有些人偶尔无法无天。） 此外，罪犯所有的法律权利，比如土地所有权，都将被剥夺，其目的主要是夺走让他成为社会成员的一切。《十二铜表法》（the Law of the Twelve Tables）（罗马法最早的法典，传统上认为是在公元前451～前450年编写而成。公认是应平民的要求编写而成的，因为这些平民不满法律被贵族控制。《十二铜表法》仅有一些零散的摘录留存至今；而有关其内容的许多知识都是源自后来的法律文献提供的引文。罗马人非常尊重该法典，将其视为主要的法律渊源——）是罗马法的基础，特别提到了“法外人”，将它作为惩罚欺骗受助人的赞助人的手段。 2 “凯旋”（Triumph） [color=#ff440 !important]  [color=#ff440 !important]凯旋在古罗马是盛大非凡的仪式，是为战胜的将军举行的游行，更是军人能获得的最高荣誉。（尽管在罗马共和国晚期，贵族相互攀比竞争而导致这种仪式被滥用。）参议院设立了包括死罪裁判庭在内的各种要求，而且一切事务都需要参议院批准并支付费用。帝国灭亡时，所有责任归于罗马皇帝一人，因为他被视为总司令，所有军事上的荣誉也都是他的。 一般罗马城会举行长龙般的游行。一名奴隶为将军戴上金冠，参议员、音乐家、祭祀用的动物以及囚徒，都要从将军面前走过。队伍末尾是将军的战士们。他们通常唱歌为首领取乐；据说这样做是为了抵御“恶目”（一种迷信，认为目光可以伤人并致人于死地。这种信念在古希腊和罗马以及全球民间文化中广泛流传，甚至持续到现代。儿童和动物被认为特别容易受伤。恶目常被人认为是出于对财产和美貌的妒忌和怨恨而产生的。因此在许多文明中，一个人的物品或孩子不留神受到夸赞是不祥之事，保护方法有佩戴经文、护身符或符咒。亚洲儿童有时把脸涂黑，作为保护的方法。——译者注）。活动高潮是在朱庇特神庙（Temple of Jupiter）敬献贡品和处死战俘。 1 “记忆之刑”（Damnatio Memoriae） [color=#ff440 !important]  “记忆之刑”是指用仪式象征性地将某人从历史上划去。这几乎与所有古文明，甚至与现在一些文明都一样。这是人们想象范围内比死刑还要严重的刑罚：罪人篆刻在石头上的名字将被划掉、壁画上的头像将被覆盖、所有半身塑像将被打碎——似乎这就是他自己，人们要他死许多次。罗马历史上只有最臭名昭著的统治者受到过这种刑罚；卡利古拉（Caligula）（罗马皇帝，公元38年恢复叛国罪审判，他处决了从前的支持者，从百姓中强索钱财。他于公元40年掠夺高卢，开始计划入侵不列颠。他假装具有神威并在他姐姐德鲁西拉死时称她是女神，由于对他的暴虐感到厌烦，一群反叛者将其谋杀。——译者注）和尼禄（Nero）（罗马暴君，由于受到元老院的谴责，他选择了自杀而不是被处决。——译者注）因为得益于一些权势极大的朋友，即使死后，也成功避免了这项罪行。 被正式这样处罚过的皇帝只有三位，其中之一是马克西米安（Maximian）（285年任罗马帝国副帝，286年被戴克里先任命为同朝皇帝，统治帝国西部，305年5月1日与戴克里先一同退位，由其副手君士坦提乌斯一世接任——译者注）。据说他的朋友兼统治伙伴戴克里先（Diocletian）（罗马皇帝，他在公元3世纪近乎无政府状态中重建有效率的帝国政府，后退位——译者注）听到这个消息后经受不住伤痛的打击，不久便死了。看得出来，这项措施实施起来没有达到理想的效果；我们对所有处以此刑的犯人知道得一清二楚。有些学者认为这项惩罚可能只是扮演公众泄愤的角色，让群众有地方发泄对统治者失败的不满。 (责任编辑：admin) |