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正文字体大小： 中 西方古典史学(2011-03-25 15:34:44) 标签：西方古典史学教育 第一节 西方古典史学的起源 黑格尔认为，西方传统史学按观察历史的方法可分为：原始的历史、反省 的历史、哲学的历史 西方古典史学主要指古希腊史学和古罗马史学，基本属于黑格尔所说的原始的历史： 1、 历史与回忆关系密切，是回忆在特定的历史条件下产生的。记录者亲眼看见的行动、事变和情况，这些行动、事变和情况与记录者精神有着休戚与共的关系。 2、 严格的强调过去 3、 连续的时间框架，明白的空间 4、 记录真实人物的真实活动 5、 记录中有对消失环节的揭示与解释 第二节 古代希腊史学 一、古希腊史学总述： 古希腊是西方文化的发祥地。西方古典史学肇始于古希腊人的天才创造。现实“史学之父”希罗多德为西方史学的奠立做出了不朽的贡献，其后修昔底德的努力，为后世的西方史学确立了一种在相当长的时期内支配西方史学的范型，西方古典史学因希腊历史学家的卓越成就而显示出夺目的光彩，古希腊史学既是西方是学的源头，也是西方古典史学的核心。 二、古希腊史学的概况 1、古典史学渊源——史诗 古希腊史诗 《荷马史诗》——《伊里亚特》 《奥德赛》 在处理方法上，史诗重视对失事物原因的追求；在写作态度上，史诗对于希腊人的敌人持客观态度，这种态度是史学产生的基本条件；在叙述对象上，史诗描述的是人事和人性。 2、古希腊史学的萌芽 古希腊哲学的发展，对于史学有巨大的影响。 赫拉克利特：人不能两次踏进同一条河。 普罗太戈拉斯：人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。 米利都学派：自然哲学，本原论。 形式：摒弃韵文，采用散文体 散文纪事家出现“史话家” 三、希罗多德与《历史》 1、生平简介 希罗多德（Herodotus,前484—前425年）史学之父 2、《历史》（《希波战争史》，九卷）内容： 公元前6—5世纪波斯帝国与希腊城邦之间的战争。全书分为两部分： 第一部分：叙述了黑海北岸的西徐亚人、希腊城邦及波斯帝国的历史、地理、民族和风俗习惯等，并记述了希波战争爆发的原因。 第二部分：主要记述希波战争的经过和结果 3、希罗多德对西方史学的贡献 A、开创了新的历史编撰体例——历史叙述体 特点：灵活、纪事系统连续、叙事生动有趣 历史的真实性与艺术性结合 意义：西方历史著作的通用体裁 为西方后世的历史叙述体著作奠定了基础 B、史料 @取材广泛，史料充实——充分利用各种文献资料，史诗、档案|碑铭、前辈著作 ——亲身采访、实地调查 @辨别史料真伪：历史批判方法 “人们虽然如此说，但是我是不相信这个说法的。” “这可能是真的” “我不知道是不是真有其事” “我的职责是把我所听到的一切记录下来，虽然我并没有任何义务来相信每一件事情” “我的规则是我不管人们告诉我什么，我都把它记录下来。” 在他看来，判断什么是历史事件发生、怎么发生是不可能的。但是，纪录这一事件在世界中所引起的回荡，则是历史学家的责任。所以，他是一个“没有承诺的观察者”，不来判定具体时间的真实性，而是要纪录历史事件在各种各样的历史观察者的脑子里是如何活着的。对于道听途说，他常常巨细无遗地纪录。他认为历史学家并不能确定这些庞杂的纪录哪些重要，哪些不重要。这就像一些城市过去享尽荣耀，现在却淹没无闻，而一些过去无足轻重的聚落，现在却成为世界重镇一样，非人的智慧所能把握。历史的真实，事件的轻重，需要时间来显现。 C、史学思想 历史观： 神命观： 神疾观：“神不允许过分高大的东西存在，这乃是上天的旨意。” 人命观从历史自身去解释历史“拯救希腊的是人而非神” 历史性质：对历史学的认识 “在这里发表出来的，乃是哈丽卡尔纳索斯人希罗多德的研究成果，他所以要把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不至于由于年深日久而被人遗忘，为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致于失去他们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。 ——《历史》开篇 史学的基本任务：真实记载过去，正确理解过去 历史研究对象：人类的功业 第一位为西方史学尽兴理性总结的人 书写范围：眼光投向希腊以外的世界：西亚、北非、黑海沿岸、地中海沿岸 “希罗多德把历史提高到更高的和更值得尊重的阶段：他决定写关于布什一个国家，布什一个民族的事情，但是他在自己的叙述中把许许多多的、各种各样的故事，欧罗巴和亚细亚的都结合在一起。“ ——卢里叶《希罗多德论》 是一部上古的“世界史” 四、修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》 1、生平简介——修昔底德（Thucydides约前460—前396），出生于雅典贵族家庭，亲自参加伯罗奔尼撒战争，战争结束后根据亲身经历撰写《伯罗奔尼撒战争史》。 (责任编辑：admin) |