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公元前7世纪末至6世纪初，高卢处于原始社会晚期，军事战争频繁。于是在高卢东部地区陆续出现了许多较大的设防居住地。这些设防地区不仅是部落成员长期的聚居地，而且成为部落成员免遭战争之苦的避难所，这些设防地被称为“奥必达”（Oppida，拉丁语，意即设防的集市或市镇）。[④][4]（p. 25；p. 1583）与先前的山寨（hillforts）相比，奥必达不仅增强了设防功能，还在当地的经济、政治活动中起着中心作用。[⑤][3]（p.11） 公元前5世纪后，奥必达的数量逐渐增多，在高卢地区的经济活动和社会生活中的作用日趋重要。奥必达大多建造于高地上或河流的拐弯处，占地比较辽阔，四周围以石墙或深沟。随着社会经济的发展，多数奥必达能贮藏较多的粮食，围栏大批的牲畜，制造一些武器、工具和饰物等，以供周围地区之需求。这些奥必达已经从最初单纯防御性质的避难地点，逐渐发展成为带有手工业生产性质的部落聚居中心，或者发展成为地区性的宗教活动中心和产品交换中心。例如，高卢中南部爱杜依（Aedui）人的聚居中心毕布拉克特[4]（p.28）（Bibracte,今Mt Beuvray）、[⑥]比图利及人(Bituriges)的中心地阿瓦利库姆（Avaricum,在毕布拉克特以西，今Bourges）均是高卢地区占地最大、防御最好的奥必达。[⑦][5]（卷7，第13章）这一时期，奥必达亦是政治活动的中心。人们仍然生活在以家族、氏族、部落为单位的父系氏族社会中，军事民主制下的军事首长、议事会和人民大会等氏族机构，仍然存在并继续发挥着作用；有关决定战争、结盟等重大事情，仍然按传统召集有全体成年男子参加的人民大会来讨论决定等等。 公元前1世纪中期，高卢地区约有数百个部落，这些部落结成60多个邦(斯特拉波记载有60个，[⑧][6]（4.3.2）塔西佗记载有64个。 (责任编辑：admin) |