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先知穆罕默德传记5

http://www.newdu.com 2017-11-11 未知 newdu 参加讨论
迁移的历史背景
    来自叶斯里布
    (
    麦地那
    )
    的人
    叶斯里布人来麦加主要是为了履行朝觐的义务,
    这座城市距离麦加
    200
    多英里,就是现在闻名于世的先知之城——麦地那。叶斯里布城位于一座
    绿洲上,地理位置优越,它是一座幸运的城市。它出产的椰枣至今闻名于
    世,迄今还是这样。但这座城市在另一方面又是一座不幸的城市,它的上
  
  
    空始终笼罩着战争的阴影,无休无止的部落冲突此起彼伏。犹太人与犹太
    人打仗;阿拉伯人与阿拉伯人作战;这群阿拉伯人与这个犹太团体结盟,
    那个阿拉伯部落与另外一伙犹太人成为盟友,然后两个集团之间又展开战
    争„„。此时的麦加正处在繁荣阶段,而叶斯里布尚在战乱中消耗各种资
    源。他们需要一个强有力的领导,把分裂的他们团结、联合在一起。
    那时在叶斯里布,生活着一些犹太部落,他们中间还有一些学识渊博
    的拉比。犹太人经常对多神教徒说,在犹太人中间将会出现一位先知,当
    这位先知来临时,犹太人就要像消灭崇拜偶像的阿德人和赛莫德人那样,
    消灭阿拉伯人。
    这时的麦加,先知穆罕默德(愿主赐福于他)已开始秘密向来访麦加
    的不同部落传达伊斯兰的讯息。有一天,先知在麦加郊区米纳山谷的一个
    名叫阿格白的地方,偶然的碰到一群人,先知与他们坐在一起,他们也十
    分乐意。
    这些人来自叶斯里布的哈兹拉吉(
    khazraj
    )
    部落。在听了先知的
    宣讲后,他们确认,此人就是犹太人曾多次向他们描述的先知。当时他们
    有六个人,这六个人都接受了先知的宣传,接受了伊斯兰。他们还希望先
    知能够用这个新的宗教,成为团结叶斯里布各部落的领袖。因为在叶斯里
    布还有一个叫奥斯的部落,这个部落与哈兹拉吉部落是同一祖先的后裔,
    但是多年来他们相互仇视,彼此间战火不断。他们决心回到叶斯里布后,
    积极宣传先知的信仰和观点。结果,在叶斯里布,没有一家不知道伊斯兰
    的讯息的。公元
    621
    年的朝觐季节,叶斯里布的一个代表团,有目的的与
    先知会了面。
  
  
    第一次阿格白盟约
    这个代表团由
    12
    人组成,其中
    5
    人在前一年与先知见过面,代表团中
    有
    2
    人是奥斯部落的代表。
    他们与先知又在阿格白地方与会面并宣誓效忠,
    宣誓的内容是:他们绝不以任何物举伴安拉(即成为穆斯林)、不偷盗、
    不奸淫、不杀害女婴,即使在最贫穷的时候、在所有正义的事情上,顺从
    先知的领导。这就是闻名于世的第一次阿格白盟约。他们准备回叶斯里布
    时,先知委派穆素阿布
    ·
    本
    ·
    欧迈尔为宣教师与他们一同前往,以便向一些
    新近皈依伊斯兰的人教授信仰的基本知识,向那些尚未皈依伊斯兰的人宣
    传信仰的真谛。穆素阿布以极大的热情宣传伊斯兰,成就非凡,几乎叶斯
    里布的每个家庭都有一名穆斯林。公元
    622
    年朝觐季节到来之前,穆素阿
    布回到麦加,向先知作了关于宣教的情况汇报,他告诉先知,叶斯里布那
    里穆斯林发展很快,告诉先知叶斯里布人的善意、潜在的力量以及那里的
    人们的生活和信仰状况。
    第二次阿格白盟约
    公元
    622
    年,来自叶斯里布的朝觐者有
    75
    名穆斯林,其中有两名是女
    性。他们在朝觐开始之前到达麦加的。一天夜里,叶斯里布的朝觐者们睡
    熟以后,其中的穆斯林悄悄溜出,去事先安排好的地方与先知会面。在阿
    格白的一块石头下,
    他们向安拉的使者宣誓效忠,
    并邀请他迁到叶斯里布。
    当时还有先知的叔叔(安巴斯),其时,他还是个多神教徒,尚未归信,
    他之所以前来,是出于对侄子的喜爱和担心,他是来保护先知的。他警告
    穆斯林此次盟约的危险性以及责任是重大,如果他们愿意承担这一重大的
  
  
    责任,那么就作出承诺,并以行动证明他们的承诺。朝觐者中,有一位人
    曾两年前就在这个地方见过先知,他警告人们承诺的危险性,告诫人们要
    做好迎接危险的准备。随后人们宣誓忠于先知、爱戴先知,就像保卫他们
    自己和保卫妻子儿女一样保卫先知。这样,先知和他的追随者,定下了迁
    徙叶斯里布这件大事。
    这就是众所周知的
    “
    战斗誓言
    ”
    ,
    因为此事关系到先知的安危,
    如果需要,
    穆斯林还要以武力保卫先知。
    此事发生后不久,
    穆斯林奉命迁徙叶斯里布。
    不久,安拉下降了《古兰经》文,允许穆斯林拿起武器,捍卫信仰。这几
    节经文是伊斯兰的历史上终于的里程碑:
    “
    被进攻者,
    已获得反抗的许可,
    因为他们是受压迫的。
    安
    拉对于援助他们,确是全能的。
    .
    他们被逐出故乡,只因他
    们常说:‘我们的主是安拉’。
    要不是安拉以世人互相抵
    抗,那么许多修道院、礼拜堂、犹太会堂,清真寺
    ——
    其
    中常有人记念安拉之名的建筑物
    ——
    必定被人破坏了。凡
    扶助安拉的大道者,安拉必定扶助他;安拉确是至强的,
    确是万能的。
    ”
    (《古兰经》
    22
    :
    39-40
    )
    先知穆罕默德、穆斯林以及整个世界历史的一个转折点到来了。这就
    是先知穆罕默德的最终命运,是他作为先知,面对那些受迫害、受压迫的
    穆斯林所做出的具有历史意义的重大抉择
    ——
    迁徙。一方面,这显示了先
    知的仁慈、坚忍,另一方面,正如基督教把这次迁移称为
    “
    公正的战争
    ”
    一
    样是事在必行的。但对于他们所称的
    “
    公正的战争
    ”
    ,麦地那所降示的启示是这样描述当时的状况的:
    “……
    要不是安拉以世人互相抵抗,那么,大
    地的秩序必定紊乱了
    ……”
    (《古兰经》
    2
    :
    251
    )。在长达
    13
    年的时间里,
    先知和他的追随者遭受了威胁、
    侮辱、
    迫害,
    他们根本没有举手予以还击,
    进行自卫。他们的行为无可辩驳地证明了人性忍受折磨的可能。现在环境
    已经改变了,如果伊斯兰要在这个世界上生存,就需要以不同的方式予以
    回击敌对势力。维护和平有其理由,进行战争也是这样。穆斯林从来没有
    忘记,人生来就有在不同水平上、用各种方式进行斗争的权力。这种斗争
    方式如果不是身体的,必定是精神的。忽视了这些的人,迟早会成为他人
    的奴隶。 (责任编辑:admin)
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