|
发生于1096—1291年的十字军东征是欧洲中世纪史上的一个重要事件。这一事件改变了当 时的世界格局，对欧洲的历史产生了重大影响。十字军东征在当时的西欧是一次国际性的事 件 ，在西欧的一些国家内也是一次全国性的事件。在十字军东征的时代中，尤其是在最初的几 次十字军东征中，几乎所有的阶级都为同一行动疯狂。究其原因，除了人们通常所说的政治 、经济和社会因素外，还当考虑思想文化因素，而这却是人们常常疏忽的问题。本文拟立足 于十字军东征时代西欧的思想文化背景，对十字军东征的发生作一探讨。 一 十字军东征的发生是与教皇权势的上升联系在一起的。它“产生于适合战争的封建教权社 会 中，主要缘于勃艮第克吕尼修道院的巨大宗教复兴”（注：The Encyclopedia Americana Vol.V International Edition 1978,P264.），因为无论从宗教角度看，还是从政 治形势的角度看，在西欧教皇权力还不稳固时，罗马教皇是无力关心基督教东方教会的问题 的，也不可能去考虑基督教会的统一问题；而当时拜占廷帝国的强盛也使教皇的这种想法 不符实际。到了10-11世纪之交，西欧的情况发生了变化，天主教会内部发生了一次改革运 动，改革延续到12世纪，改革最初是因教会腐败、教士和修士生活“世俗化”引起的。法国 勃艮第领地上的克吕尼修道院是改革的策源地。这所修道院是阿奎丹公爵虔诚者威廉于910 年 创建的。它的第一任院长贝尔诺强调遵守本尼狄克教规并对其作了某些改动。在修士必须履 行的崇拜、做工、读书三项义务中，对做工不再做过多的要求，对读书也不大重视，而是看 重 提倡对上帝的崇拜，要求修士专注于灵圣修炼，努力做到克己禁欲，服从谦恭。为了防止他 人利用主教干涉修道事务，威廉把修道院连同其财产都赠送给了使徒彼得和保罗，由罗马教 会对其监护。不久后，改革蔓延到英、法、意等西欧许多地区。 克吕尼运动不仅着眼于修道院改革、重建和治理修道院内部的宗教生活制度，它还要求用 真正的基督教方式来教育人民，要求普通教徒象教士那样生活。与此同时，克吕尼运动还有 一重要的任务是改变其和外界社会的关系，它一开始就提出反对“西门尼”和“尼哥拉主义 ”（注：“西门尼”最初指圣职买卖，后也指包括世俗封建主授任圣职。“尼哥拉主义”指神职 人员婚娶，违反禁欲主义。）。11世纪中期，随着改革的步伐深入，改革派中最激进的人物提出了调整教会与国家关 系的要求，以教权尚于一切的理论来改造和重建教会。从1046年起，教廷连续出现了几位改 革 派教皇，虽然他们都是德国皇室委任的，但他们都坚持加强教会纪律、整顿教会组织，都反 对世俗权力染指神职任命权，都强调教皇权威，要求树立教皇的绝对权威，其中影响最大 的是利奥九世（1049—1054年在位）。他一上任，便着手清算教会内部的圣职买卖和教士结婚 行为，他认为教会问题的症结在于世俗权力凌驾于教权之上。利奥九世以严格的教令规范教 士的道德行为和日常生活，强调教士独身，以防止教会财产被分割。为排除世俗势力插手教 会事务，利奥九世采取的有效措施是成立红衣主教团，并把它作为近身顾问。在处理与东部 的关系上，他坚持罗马教皇有高于君士坦丁堡大主教的绝对权力。利奥九世还是第一个借助 武力扩大领地的教皇，1053年他亲自组织教皇军，并请求亨利三世与之联合，出兵进攻意大 利的 诺曼人。但由于亨利三世对此不积极且中途撤军，致使缺乏实经验的教皇军孤军对敌，惨败 奇维塔特（注：T.Jones and A.Ereira“crusades&rdquo  enguin Books 1994,P4。）。教皇的第一次军事行动虽失败了，但它却说明教皇作为宗教领袖越来越朝着 教会诸侯国君主的性质发展。同时也表明教皇开始以对彼得继承人之名向异教徒进行圣战以 谋取私利。利奥九世之后的教皇也没有放弃对意大利领地的要求，但改变了手法，通过与诺 曼人建立友好的联系，使诺曼贵效忠于教皇。教皇还把诺曼人强占的领地作为罗马教会的采 邑再分封给他们，迫使他们每年向教皇缴纳采邑税，并承担保护教皇的义务。此后，教皇在 西班牙、勃艮第、匈牙利等地也先后有自己的世俗封臣，使教皇成为一个具有世界性的教会 君主。【本文摘自】《社会科学》(沪)2001年12期第53～57，52页 (责任编辑：admin) |