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年来，祖国学术界在反思中不断走向进步。“公共知识分子”成了越来越多知识分子认同的价值坐标。政治哲学方兴未艾。对宗教的价值进行更深刻反思，“敬畏生命”的观念逐渐树立。“全球伦理”的研究，成了一门显学。对卢梭、鲁迅、黑格尔的批判，对贡斯当、胡适、密尔等人思想的认同，表明我们对社会发展规律有了更深刻的认识。亚当斯密的《国富论》、《道德情操论》，滋润着无数热爱真理的学子的心灵。独断论遭到人们的唾弃，极权主义成了人人过街喊打的对象。一种与文艺复兴以来的人文主义思想相衔接，为市民社会所需要，与泱泱大国的现代化事业相适应的新时代中华学术，正呼之欲出！ 这实在是一件十分令人鼓励的事。 在祖国学术界的进步大潮中，历史学的进步，是其中一朵绚丽奇葩。 历史者，是以往事实的纪录，以往岁月得失之感受。所纪录者，惟有真实才有价值。所感受者，惟有深刻才有益处。无论是纪录事实，还是叙述感受，均要力求客观，不但要如实反映这一方、这一国，还要如实反映另一方、另一国。这样的历史著作，才有公信力，才能给人智慧，才能经得起时间的考验，才能真正推动一个民族的进步。 相当一段时间，历史学一直在很不正常的轨道上发展。在历史学理论的建立上，意识形态的框架代替了人们对历史规律的深刻思考。在历史事实的确立时，总是根据权势者的一时的政治需要任意肢解，使真相难以彰显，假话大行其道。这样的历史学，名曰人奶，实则狼奶，名曰育人，实则误人！从促进社会进步而言，这样的历史学，有百害而无一利！ 时代终究要进步。与此同时，历史学也在变革。一个时期以来，一些有良知的历史界学术人士，出于对真理的热爱，出于对民族整体利益的负责，在历史学的发展上做出了许多大胆的探索。他们或倡导新时代历史观，批判旧时代历史观；或考查历史事件，揭穿历史谎言，指出历史真相。在中华大地上形成了一股历史学变革的冲击波。 在这之间，一个又一个有时代意义的历史学新成果，不断涌现： ———人们开始实事求是地看待国民党军队及蒋介石在抗日战争中的贡献，承认在整个抗战时期，“蒋介石自始至终坚持抗战，广大国民党爱国官兵热血奋战，前赴后继，给日军的进犯以极大的消耗，直至抗战的胜利”，“在抵抗外来侵略者的民族战争的战场上，这些国民党官兵的有血气的表现，是可敬可佩的。”蒋介石先生自始至终顽强口地领导着抗战，为抗战胜利建下不可磨灭的功勋。一九九三年，我国国防大学出版社出版了《国民党——一九三七》一书，充分肯定了蒋介石及国民党军队的贡献，把蒋介石作为一个民族英雄，予以大胆的歌颂。 ———澄清了中共党史的大量悬案。由于种种原因，中共党史一直存在着许多悬案。如怎样评价陈独秀在大革命时期的功过？苏区肃反是怎么回事？遵义会议确实了谁的领导地位？四十年代的延安整风和抢救运动，是什么性质？党的“八大”，为什么不提毛泽东思想？这种做法有利于抵制个人崇拜，反来为什么又没有坚持下去？林彪在文革后期，其政治思想是怎样的？三年自然灾害期间，到底死了多少人？文革期间，到底制造了多少起人间冤案，有多少被迫害致死，或死于武斗？华国锋在１９７６至１９７８年的功过，应如何评价？怎样看待胡耀邦在打开改革开放局面上的巨大贡献？八十年代后期，极左思想是怎样死灰复燃的？这些问题一直是一头雾水。一二十年来，党史界人士做了大量艰苦的工作，使许多被歪曲的历史事实，得到还原，使人们对中国共产党几十年来走过的路，有了一个较明晰的图像。 ——对于一百多年来中西冲突，有了更理性的认识。十九世纪四十年代以来，由于封建统治者腐败无能，西方资本主义的侵略扩张，导致中国与西方多次发生武装冲突，在推动中国社会走向现代化的同时，也给我民族带来许多不幸。这些冲突到底是怎样形成的？以往的历史教科书，往往把武装冲突的责任，推到西方列强，却从来不反省自己，这既是不尊重历史事实，客观上也助长了国民的盲目排外情绪。近年来，历史学界人士以对历史负责、对民族负责的态度，广泛占有各方面材料，深刻反思一百多年来中西武装冲突的前后经过，得出了一系列客观公正的结论。不再片面地批判西方列强，同时也实事求是地指出中国民众的愚味、中国政府的愚蠢。尤其是袁伟时《现代化与历史教科书》一文，更是集中展现了历史学界在这方面的最新研究成果。历史学界的这些作为，树立了历史学科的公正性，对于克服国民的愚味，对于培养国民的现代人意识，意义深远。 ——重新认识清末民初二十年间中国社会发展的得失成败。对１９００至１９２０那二十年历史的研究，历来十分薄弱。人们蔑视清末新政，赞扬孙中山，批判北洋军阀，赞美五四运动，这几乎成了五六十年来国人的思维定势。对历史的更深入研究，使人们认识到这些结论是肤浅的，不可靠的。人们认识到，清末新政尽管很不完善，但在中国走向现代社会上，毕竟迈出了重大的一步，它在许多方面汲取了现代西方的价值观和社会框架，为后代的中国现代化积累了宝贵的经验。孙中山政治上虽有雄心，但才识平常，其所作所为，益国不多，误国不少。如以执政党利益凌驾于本民族利益之上，便是一种对民族利益极不负责的行为。如在法治尚存的情况下，抛弃法治，以非法的军事手段实现自己政治目的；如在对外交往中不顾本民族切身利益；如无视公民的个人权利和自由。上一世纪初政治经济变革与社会和平终于与国人擦臂而过，孙中山责不可卸。此外，北洋军阀并非一无是处，总体上看，其政治还是开明的，维护国家和民族利益的，能够重用人才的。五四运动，虽然动机是爱国的，但带有浓厚的非理性因素，对中国后来的社会发展，产生了许多不良作用。 ——大量错误的历史思想，得到了修正。开始认识到“斗争哲学”只是一种病态思维，明白人与人、文明与文明之间只有求同存异、互补共荣，人类生活才有和平与幸福可言。懂得国家是组织生产、安定生活、保障社会的实体，不是阶级斗争的工具。懂得市场化、全球化、工业化均是人类社会的必然，有利于弊，人们应兴利除弊，促进人类文明健康发展。懂得奴隶、农民的革命，固然是不得以而为之，但给社会发展带来的祸害，却也极其巨大，是人类文明的悲剧。懂得奴隶主、地主、贵族，也对人类文明做过重大贡献，资产阶级更是现代人类文明的积极推动力量，知识分子是社会发展的伟大探路者。懂得宗教是一种高级精神活动，往往有着深刻的智慧和真理。懂得我们民族文化并不“博大精深”，在许多方向是存在着严重缺陷的。懂得内战是一种悲剧，绝不是任何意义的喜剧。懂得人的价值至高无上，人的个性、自由和尊严，人民大众生活质量的提高，才是一个社会进步与落后的最根本分野。懂得自由、民主、思想自由、公平、正义、爱，才是人类的真正价值，才是人类走向更美好未来的希望所在。所有这些观点，都更深刻地反映了社会规律，更深刻地反映了人类利益，为新时代历史学的建立，奠定了牢固的基础，也极大地解放着民众的心灵。 ——对中学历史课程进行深刻变革。对现行中学各门课程进行全面改革，是世纪之交教育部门的一个重大决策。改革的重点，是培养青年一代选择、设计、规划自己生活的意识和能力，使之在主动学习中得到有个性地全面发展。作出这个决策，是极其了不起的，体现了对教育规律的尊重，体现了追赶新时代潮流的卓越胆识，体现了把人当作目的而不是当作工具的现代价值观。根据《普通高中新课程方案》的要求，２００４年开始，教育部组织专家学者，编写新版历史教科书。人民出版社版本的高中历史教科书，按“学习专题”构建，全书设若干个学习专题，着重于培养学生创造思维。在教材内容的确定上，作了大量的更新。尽管仍有许多不足，但同以往版本的历史教科书相比，无疑是个根本性的突破。上海版本的高中历史教科书，以“三次浪潮”为纲，用专题的方式从社会生活的全方位写了文化教育、人类探险、衣食住行、法系法律、国际组织、公民国家等若干个专题，完全摒弃了几十年来僵化刻板的历史教材模式，更具有前瞻的意义。新版历史教科书使用后，越来越为广大师生所认同，充分表明了其蓬勃的生命力。 以上种种，均意味着祖国历史学在遭受文革林彪、“四人帮”等反动势力的疯狂破坏、改革开放二十多年的苦苦探索，已经走出徘徊不前的局面，正在开创出一个富有活力的全新境界。 放眼全部人类文明史，尤其是近几百年人类社会现代化历程，每一个有识之士，都不能不对学术研究的重要性，产生几分敬畏。毫不夸大地说，整个人类文明的进步，都是建立在学术研究的进步之基础上的。离开学术，听任经验，听任人类天然的本能，或者满足于浅尝辙止的知识，人类文明则难以前进；即使有所前进，也走得不远。西方社会几百年来，先后出现孟德斯鸩、洛克、斯宾诺莎、亚当斯密、托克维尔、康德、吉本、密尔、罗素、哈耶克、弗洛伊德、韦伯、萨特、伯林、罗尔斯等众多学术泰斗，其思想滋润着亿万民众的心扉，影响着社会各行各业，才有今日西方整个社会的欣欣向荣，社会生活的和谐有序。反观吾国，这几百年来，学术上一直缺乏重大的建树，既乏有见识的人才，也乏有独到见解的论著。一面是人口众多、疆域辽阔，一面则是死气沉沉、缺乏创造的学术界，二者是何等的不相称！有耿耿爱国心者，孰能不为此而扼腕长叹！ 中国历史学界近年来所作的大胆探索及取得的累累成果，告诉人们，中国学子是有智慧、有志气的。只要外界给予足够的宽容，并为其从事学术研究提供必要的物质条件，中国学子必能走出一条广阔的道路，实现学术研究的全面繁荣，并以此支持整个民族现代化带来的兴旺发达。可以预见，随着中国追赶世界进步国家步伐的加快，中国学术研究的春天，也将随之而至。 祝福你，新时代伟大祖国的历史学！ 祝福你，新时代学术繁荣的报春花！ (责任编辑：admin) |