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《禹贡》投射当时社会现实 关于九州观念的意涵及变迁，华南师范大学历史文化学院教授陈立柱认为，九州即神州，为古代的中原、中州之意。在经历商周之际的历史巨变后，当时的人们开始从现实经验寻找事物变化的原因，认识到天命不可尽信，而人之行为才是理解一切的直接因素，并且开始比较过去与现实，产生了“历史理性意识”，逐渐取代了过去的“巫史思想”。这也为人们重新解释“九州”之意奠定基础。进入春秋战国时期，礼崩乐坏、各自为主、大国争霸的局面打破了中央—四方的天下观。新的历史空间与天下局势需要新的天下观为之说明，历史成为诸子哲学的注脚，以今论古的时代氛围将古传之九州坐实为九数之州，适应了霸国林立的战国局面。 河北师范大学历史文化学院教授沈长云则进一步提出，《禹贡》背后的历史意蕴，更多是在影射魏惠王的功业和时人心态。他说，目前学术界多数学者认为《尚书·禹贡》撰著于战国中后期，可能成于魏国人之手。《禹贡》内容虽然在讲“分州”，但重点却落实在要建立起各州对中央朝廷的贡赋制度。这一内容与其说是在追溯历史，不如说是在描绘作者所处社会的现实背景，或者说作者在构想一幅国家大一统的蓝图。而战国时期最早有这种雄心大志的就是魏惠王。《禹贡》将原来晋国所在冀州作为九州的首州，并安排各州的贡品都贡奉到冀州，地位相当于王畿。魏惠王以晋国的继承者自居，并与拥有九州的夏禹自比，同时迁都大梁，因为大梁曾相传是禹建都的阳城。 中国社会科学报记者 武勇 (责任编辑：admin) |