|
北大漢簡《蒼頡篇》讀札──簡5「媿娒」試解 許文獻 臺中教育大學 北大漢簡《蒼頡篇》簡5或見一从女之疑例，其形為：  （ ）[1]（北大漢簡《蒼頡篇》簡5，△）其辭例則為「△娒款餌」（北大漢簡《蒼頡篇》簡5）。 原釋文隸作「  」，釋其即「 」字，並讀作「婉」，訓作「美好」或「柔順」。[2]今復考簡文「△」字之形，知其形應从女从宀从鬼，而非从冤，主因秦漢簡帛「兔」、「冤」二字之形，皆未有作此形者，例如：  （睡虎地秦簡《日書˙甲》72背「兔」） （睡虎地秦簡《日書˙甲》72背「兔」） （馬王堆《五十二病方》310「兔」） （馬王堆《養生方》105「冤」）再者，同簡所見从冤之例，其字形亦與簡文「△」字不同，例如：  （ ）（北大漢簡《蒼頡篇》簡49「 」）可知簡文「△」字確非从兔或冤，依其字形特徵，右旁似近「鬼」形，應釋从鬼，即「媿」字，同簡所見「媿」字或从鬼之例，另見於簡40，其形為：  （ ）（北大漢簡《蒼頡篇》簡40「鬾」） （ ）（北大漢簡《蒼頡篇》簡40「媿」）簡40此二例所从鬼形，與簡文「△」字右旁相當接近，或僅「鬼」旁之「厶」形筆勢稍有不同耳，其實，「媿」字西周金文習見，且秦漢簡帛从鬼之例亦與簡文此字之形相近，茲列舉此等要例如下：  （西周：鄭同媿鼎，《集成》02415「媿」） （西周：毳盤，《集成》10119「媿」） （西周：毳簋，《集成》03931.2「媿」） （睡虎地秦簡〈秦律雜抄〉5） （睡虎地秦簡〈為吏之道〉38-2） （馬王堆《老子˙甲》47） （馬王堆《老子˙乙》卷前古佚書129） （馬王堆《老子˙乙》卷前古佚書134）上述馬王堆《老子》「鬼」字及其右旁「厶」形訛筆之寫法，與簡文「△」字最是相近，因此，簡文此字應可釋作从女从宀从鬼，隸作「  」，且有鑑於「宀」旁乃古文字所習見之緟符，其例釋作「媿」字異構，應無疑義；而「媿」字在《蒼頡篇》中重出，此類重出異構之體例，在《蒼頡篇》中，又如簡8與簡14並見之「 」字，可見此字隸釋作「媿」，並不違反《蒼頡篇》之編寫原則，甚至簡文「△」字从宀是為了與簡40另一「媿」字在字形上作區隔，不無可能。不過，此字英藏本確實作「娩」，其字形如下： （《英藏》3438）頗疑此與「免」、「鬼」二字之形近訛混有關，若以上所引簡49「  」字之形而言，其所从免與「鬼」僅在上方形構或有差異而已，甚至連上部形構之寫法亦屬相近，因此，二字訛混或有其可能性。因此，本文仍暫且傾向於將簡文「△」字釋从鬼，而其例與他本異文應是形近傳鈔訛混之關係。據《說文》內容，知「媿」字與「愧」字互為異構，其釋云「慙也。从女鬼聲。愧，媿或从恥省」（卷十二下「女」部），而簡文下一字為「娒」，原釋文釋作「姆」，即「乳母」意，[3]此說可能是受到原釋文將「△」字本釋作「  （ ）」，且為配合《蒼頡篇》字義相從體例之影響，而取「姆」字之義近用例訓之，此本無可厚非，惟此訓釋方式，僅只於音近而通，尚且無法在字義上圓滿解釋上述《英藏》3438之異文「冒」字，[4]因此，竊疑「娒（姆）」字當改訓作「凌辱」或「輕慢」，或猶《漢書•張良傳》所云「四人年老矣，皆以上嫚娒士，故逃匿山中，義不爲漢臣。」顏師古注曰「娒，古侮字。」如此一來，既可呼應簡文「媿」字之《說文》本義，亦可對應英藏本異文「冒」字，蓋以此等類例皆有「侮人」之核心義也，其猶「媿」本作「愧」，而「愧」字亦有近此訓者，此可參《禮記•表記》所云「是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人」與荀悅《漢紀•昭帝紀》所載「郎中令善愧人」等，凡此「愧」字，皆言「使人羞慚」之意，又「冒」字更可解作「侵犯」義，或猶《左傳•成公十六年》云「且侵官，冒也；失官，慢也；離局，姦也。有三罪焉，不可犯也。」再如《戰國策•楚策三》或曰「麋知獵者張罔，前而驅己也，因還走而冒人。」凡此諸訓，皆可證「媿（愧）」、「娒（姆）」與「冒」等字皆有「侮人」之核心義。至於下文「款餌」二字，原釋文引《說文》將「款」字釋為「意有所欲」，另釋「餌」字為「引誘」之意。[5]據原釋文此說，知「款」字猶言「誠懇」，或如《荀子•修身》所云「愚款端愨，則合之以禮樂。」又如《史記•司馬相如列傳》曰「故聖王弗替，而修禮地祇，竭款天神。」裴駰集解引《漢書音義》釋云「款，誠也。」凡此「款」字皆同此訓也，換言之，此義或乃上述「媿娒」之反義，若然，則「餌」字在此解作「引誘」，實在無所取義，因此，竊疑「餌」字應改讀為「薾」，訓作「盛」，其猶《墨子•公孟》云「古者三代暴王桀、紂、幽、厲，薾為聲樂，不顧其民，是以身為刑僇，國為戾虛者。」畢沅校注曰「《說文》云：『薾，華盛。』言盛也。」如此一來，「款餌」二字或作釋為「誠懇極善」之意，而與上文表「侮人」義之「媿娒」，適正為待人處事誠悃與否之正反兩面，更是《蒼頡篇》辭例中所見之「上2（正）+下2（反）」之羅列句句式。 順論簡44另一疑例，其形為：  （ ）（北大漢簡《蒼頡篇》簡44）原釋文讀為「娩」、「媚」，再訓作「容貌美好」或「『逢迎』、『討好』、『諂諛』」之意；[6]胡平生先生曾對此句之釋讀提出質疑，並將「娩期」釋為「分娩日期」，更以為其與下文之「蒙期（欺）」，在語義上並不相干；[7]蕭旭先生以為「娩」當讀為「謾」，亦訓作「欺」；[8]網路發言者若蝶之慕先生仍釋作「媚」，但將「蒙期」釋為「相對之詞」。[9]今復考簡44此例之形，其右旁之形仍近於「鬼」，且下文亦為「欺」、「蒙」與「期（倛）」，皆為較負面之用法，因此，頗疑此字恐是从女瑰聲之字，在此仍可讀為「愧」，訓同簡5之「媿」字。 故綜上所述，簡5「△」字應可逕隸作「  」，即「媿」或「愧」字之異構，在簡文此處或可解作「使人羞慚」之意，而簡文此句所謂「媿娒款餌」，應讀為「愧冒款薾」，即「使人羞慚且冒犯、誠懇極善」之意。[1] 凡本文所引北大漢簡《蒼頡篇》之字形，前者皆為彩色放大圖版，後者則為紅外線圖版，下引各例俱同。北京大學出土文獻研究所：《北京大學藏西漢竹書[壹]》，上海：上海古籍出版社，2015年9月第1版。 [2] 北京大學出土文獻研究所：《北京大學藏西漢竹書[壹]》（上海：上海古籍出版社，2015年9月第1版），頁75。 [3] 北京大學出土文獻研究所：《北京大學藏西漢竹書[壹]》（上海：上海古籍出版社，2015年9月第1版），頁75。 [4] 簡文此字之形為：  （《英藏》3438），即「冒」字。[5]北京大學出土文獻研究所：《北京大學藏西漢竹書[壹]》（上海：上海古籍出版社，2015年9月第1版），頁75-76。 [6] 北京大學出土文獻研究所：《北京大學藏西漢竹書[壹]》（上海：上海古籍出版社，2015年9月第1版），頁112-113。 [7] 胡平生：〈讀《蒼》札記十〉，復旦大學出土文獻與古文字研究中心，網址：http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/2722，2016年1月10日，檢索日期：2017年11月20日。 [8] 胡平生：〈讀《蒼》札記十〉文下蕭旭評論，復旦大學出土文獻與古文字研究中心，網址：http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/2722，2016年1月10日，檢索日期：2017年11月20日。 [9] 胡平生：〈讀《蒼》札記十〉文下若蝶之慕評論，復旦大學出土文獻與古文字研究中心，網址：http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/2722，2016年1月10日，檢索日期：2017年11月20日。 点击下载附件： 1874許文獻：北大漢簡《蒼頡篇》讀札──簡5「媿娒」試解.doc (责任编辑：admin) |